Hallazgo: Ginecólogo encuentra punto G ( y además cómo estimularlo)

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http://mx.noticias.yahoo.com/ginec%C3%B3logo-eeuu-afirma-encontrado-punto-g-151059567.html

 

http://www.radiolevy.com/sitio/noticia.php?id=1108

OLORES ÍNTIMOS

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http://3.bp.blogspot.com/_16a0s1XVrRs/SfnTVLefubI/AAAAAAAAEWE/kFS7GctQzeA/s400/OLOR4.jpg

La cultura popular ha estigmatizado estos aromas fuertes del sexo femenino con expresiones del tipo “huele a pescado” (de ahí provienen chistes como el del ciego que cruza por delante de una pescadería y dice: buenos días, señoras). Olores que la gente también asocia con la falta de higiene.

Tal vez sea cuestión de higiene, pero más bien de la higiene de nuestras ideas preconcebidas y del lavado de cerebro al que hemos sido sometidos. La gente suele imaginar una vagina como un reducto de gérmenes que debe de lavarse con dedicación hasta que de ella desaparezca cualquier olor o lubricación. Esto no es así. La flora vaginal está repleta de gérmenes, es cierto, pero los gérmenes se pasean tranquilamente por todos los órganos de nuestro cuerpo. Lo importante es dilucidar qué tipo de gérmenes son, porque la total ausencia de gérmenes también es nociva. En condiciones saludables, por ejemplo, las bacterias de la vagina tienen una función beneficiosa.
Una vagina de olor desagradable no siempre es sinónimo falta de higiene (de hecho, el exceso de higiene es peor que la falta de higiene, pues se destruye la imprescindible flora vaginal). Un olor fétido puede ser producido por lo que se llama vaginitis bacteriana, una infección que produce compuestos como la trimetilamina, que curiosamente es la misma sustancia que otorga su olor al pescado poco fresco. También encontraremos putrescina, que es lo que hallaremos en la carne putefracta, y cadavérica, que ya os imagináis de dónde proviene el nombre.

Una vagina sana debe estar poblada por una colonia de lactobacilos, las mismas bacterias que se encuentran en el yogur (sean o no de bífidus activos y demás zarandajas). Los lactobacilos viven ahí dentro, protegidos del exterior, calientes, bien alimentados por las proteínas y los azúcares del tejido, y a cambio proporcionan protección frente a bacterias invasoras generando desinfectantes como el ácido láctico y el peróxido de hidrógeno. Por eso una vagina sana desprende un aroma similar al del ácido láctico del yogur y posee un pH del 3,8 al 4,5, más o menos la que tiene un vaso de vino (superior al café negro pero inferior al limón). Como dice la divertida Natalie Angier en Mujer, una geografía íntima, ésta en la vagina que canta, la vagina con bouquet, con cuerpo.
El flujo vaginal, por su parte, posee una composición parecida a la del suero. Agua, albúmina, glóbulos blancos y mucina, la sustancia que otorga a la vagina su lustre. El flujo vaginal, en ese sentido, no tiene nada que ver con la orina o los excrementos, sólo es un lubricante, como el que provoca que nuestros ojos no se agrieten o nuestra lengua no parezca un pedazo de corcho.
Otro de los desencadenantes de la vaginitis bacteriana, además del exceso de higiene, son los hombres. En concreto, su semen. La eyaculación masculina en el interior de la vagina también puede trastocar la flora vaginal. Al parecer, los espermatozoides no son capaces de nadar en el medio ácido de una vagina sana, así que vienen envueltos en una solución alcalina, que incrementan el pH de la vagina, favoreciendo la invasión de bacterias no deseadas. Normalmente, un simple coito no provoca esta reacción, pues la vagina recupera con bastante facilidad su pH, pero los riegos aumentan cuando se mantienen muchas parejas sexuales diferentes, ya que las defensas inmunológicas, entonces, no funcionan tan bien. Así que antes de decir con ligereza que una vagina huele a pescado, quizá habría que plantearse si en realidad el responsable de ese olor no ha sido el semen de un hombre. O mejor dicho, el semen de muchos hombres diferentes.

http://carloshugobecerra.blogspot.com/2009/05/los-olores-de-la-vagina.html

Ejercicios simples con los dedos de las manos para evitar la DEPRESIÓN Y EL STRESS

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Se ha descubierto que unos simples movimientos de los dedos de las manos funcionan como una cura milagrosa. Es un ejercicio simple que puede ser practicado diariamente, y a cualquier hora. Los beneficios son enormes:

http://www.argentinawarez.com/humor/1847332-ejercicio-con-los-dedos.html

BORRACHAS

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Las moscas se dan al alcohol cuando no pueden aparearse

http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/03/15/actualidad/1331838933_489145.html

Ahora los hombres pueden sentir el embarazo

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Best seller: manual práctico para entender al sexo opuesto (¿misterios del universo?)

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Ahora está disponible el manual práctico para entender al sexo opuesto

¿Cuál sería “Best Seller” primero: “Manual para entender a las Mujeres” o “Manual para entender a los Hombres”?

http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100429102422AAyU6Ul

 

LA QUIMERA (tenía cuatro hermanos: Lerbero, Ortro, esfinge y Nemea)

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Hija de Tifón y la Víbora Echidna (Hijos de Gea y Tártaros), hermana de Kerberos, Ortos y la Hidra de Lerne. Animal fabuloso con cabeza de leon, cuerpo de cabra y cola de serpiente que respiraba llamas. Iobates rey de Licia, ordenó a Bellorofontes que la matase, lo que este consiguió montando sobre Pegaso. http://www.taringa.net/posts/info/6444037/Mitologia-Griega-y-sus-animales.html

http://web7.taringa.net/posts/paranormal/11714717/Monstruos-y-bestias-de-la-mitologia-griega.html

La quimera tenía cuatro hermanos: Lerbero, Ortro, esfinge y Nemea.

Quimeras

http://blogs.elpais.com/simetrias/2012/01/quimeras.html

Según wikipedia quimera es

El término quimera puede referirse a:

• El monstruo de la mitología griega que, según la fábula, vomitaba llamas y tenía tres cabezas una de león, una de cabra y una de serpiente que salía de su cola.
• El miembro del orden Chimaeriformes, un grupo de peces cartilaginosos lejanamente emparentados con los tiburones.
• A las moscas quimera o alas quimera (Micholeitia longimanus).
• En paleontología, una quimera es un fósil compuesto por partes de individuos de diferentes especies, que cuando fueron descubiertos se creyeron restos de una sola.
• En biología molecular, una quimera es una proteína artificial creada uniendo dos fragmentos de proteínas diferentes.
• La marca de cerveza artesanal chilena Cerveza Quimera.
• El individuo afectado por el quimerismo.
• La revista española de análisis literario.
• En el Estado de México en el municipio de Metepec, Quimera es un carnaval celebrado en el mes de octubre.
• En el videojuego Resistance: Fall of Man es el grupo de criaturas extraterrestres que invaden la tierra y que, mediante un virus, transforman a los seres humanos en quimeras de diferentes especies.
• Los hombres mezclados con animales mediante alquimia en la serie de manga y anime Fullmetal Alchemist.
• Ilusión, fantasía que se cree posible, pero que no lo es

Kerberos

Ortro

MUJERES QUE RIEN: CÍRCULO DE MUJERES BAUDO (danza del vientre)

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diosas de la risa curativa transmutando

Hay una aspecto de la sexualidad de las mujeres que en la antigüedad se llamaba lo obsceno sagrado. La idea de la sexualidad como algo sagrado es esencial para la Mujer Salvaje. Había en las antiguas culturas femeninas unas diosas de la obscenidad, pero el lenguaje, por lo menos en castellano dificulta la comprensión de estas diosas.“Obsceno”, proviene del hebreo antiguo Ob, con el significado de “maga”, “bruja”. Subsisten en todas las culturas mundiales vestigios de cuentos que han sobrevivido a las distintas purgas. En ellos se nos dice que lo obsceno no es vulgar, ni sucio. En su trabajo como psicoanalista, Clarissa Pínkola Estes comprendió que las mujeres ríen al oír los relatos de las hazañas de las mujeres, tanto reales como mitológicas, que utilizaban su sexualidad y su sensualidad para conseguir un objetivo. Por este medio las mujeres lograban reírse y aliviar sus penas, enderezar algo que se había torcido en la psique. Las mujeres debían apartar, para poder reírse, todas las enseñanazas recibidas, según las cuales reírse de esa manera no era propio de una “señora”. Para reír hay que poder exhalar el aire e inspirar en rápida sucesión.Cuando se ríe, la mujer respira libremente y, al hacerlo, es posible que empiece a sentir sensaciones no autorizadas. Comprendió, Clarissa Pínkola Estés, que la importancia de estas antiguas diosas de la obscenidad quedaba demostrada por su capacidad de soltar lo que estaba demasiado tenso, borrar la tristeza, provocar en el cuerpo una especie de humor que no pertenece al intelecto sino al cuerpo.

http://circulodemujeresbaubo.blogspot.com/2011/03/la-risa-del-vientre.html

 

http://risastv.com/view/77/Bebe-Danza-en-el-Vientre-Materno.html

Reírnos para conseguir un vientre plano y tonificado

http://www.vitonica.com/wellness/reirnos-para-conseguir-un-vientre-plano-y-tonificado

 

 

 

 

 

PLANTAS Y DIOSES: NGANGATARE

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http://www.yayanganga.bravehost.com/page8.html

Tata Nganga: También llamado Padre Nganga. Es el dueño de la Nganga Madre de la que se han derivado las otras. Tiene prestigio reconocido para iniciar neófitos en la práctica de esta religión, así como construir otras ngangas. Posee la facultad de la adivinación.

Madre Nganga: Mujer poseedora de una nganga madre y con prestigio para ayudar a los Tatas en las liturgias.

Madrinas y/o Padrinos: Ayudantes de los Tatas en los rituales mágico religiosos.

Entre las principales celebraciones litúrgicas de la Regla Conga, podemos mencionar las llamadas “rayaduras” o bautismo palero, las iniciaciones o consagraciones, habilitación de nuevas “prendas”, mundificaciones, ofrendas votivas, ritos curativos y ritos luctuosos.

Mitología de la Regla Palo Monte

Al igual que el resto de las religiones cubanas de origen africano, para los “paleros” existe un Dios Supremo, fuerza máxima creadora del Universo, a la que llaman Tata NZambi o Nzambia, del cual emana la fuerza de los mpungos o fuerzas mágicas.

Estos mpungos solo y únicamente son “fuerzas”, seres incorpóreos que nunca devienen en antropomórficos como los Orishas, foldunes, santos o vodues, aunque en Cuba por la influencia de la Regla de Ocha o Santería, se les sincretiza con los Orishas y los Santos del Panteón Católico.

Mientras que en el acto de posesión el orisha toma el control de todo el cuerpo del creyente, el mpungo o fuerza conga solo lo hace de la nuca y cabeza de su devoto, de ahí el nombre de caballo brujo que popularmente se le da al que cae en trance en la Regla de Palo Monte.

Los principales mpungos son:

Remolino Cuatro vientos – (Niño de Atocha). La fuerza benéfica del viento.

Viento Malo (Ánima Sola). La fuerza maléfica del viento.

Lucero Mundo (El niño Jesús). Fuerza benéfica del viento que recorre los caminos.

Sarabanda son Briyumba (San Juan Bautista). Fuerza del fuego y de los metales.

Sebangandó (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden.

Sobayende , Obayende (San Lázaro). Fuerza de las enfermedades.

Kenké (San Silvestre). Fuerza de la vegetación.

Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes). Fuerza de la paz y la concordia.

Ntala-Nsamba (San Cosme y San Damian). Fuerza de los gemelos.

Siete Rayos Punto Firme (Santa Bárbara). Fuerza del Rayo.

Madre Agua (Virgen de Regla). Fuerza del agua y de la maternidad.

Chola Unwemwe (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas y del amor carnal.

Centella Ndoke (Santa Teresa de Jesús). Fuerza de la muerte

http://www.cubayoruba.cult.cu/Palo%20monte/Palo%20Monte.htm

http://7rayos.lacoctelera.net/categoria/que-es-mayombe

Plantas y dioses: Ngangatare PLANTAS EXTRATERRESTRES –PLANTAS TRAIDAS DE LAS EXTRELLAS POR LOS DIOSES http://lacomunidad.elpais.com/el-trote-de-la-culebra/2011/12/8/plantas-extraterrestres-plantas-traidas-las-extrellas-por Para la mujer, fuente universal de la vida, eje de la familia, las Reglas de Palo Monte, como muchas religiones así llamadas primitivas, tienen una serie de reservas y de exclusiones en sus ritos sacromágicos. Llamadas ndumbas, y de acuerdo con su jerarquía, Madres, Yayis o madrinas, ocupan un lugar secundario, no protagónico, en los ritos más importantes: la elaboración de las prendas o ngangas, las ceremonias de iniciación y la matanza de animales de cuatro patas. Es éste un fenómeno conocido y sufrido por mujeres de todo el mundo, que profesan cualquier religión, que parece querer aislar a la mujer de las prácticas que involucran, en gran medida, al mundo interior, a la espiritualidad. A la Yaya o Madre Nganga le está prohibida la acción de rayar, de iniciar a un aleyo. Esto está reservado para su padrino o, en su defecto, a su bakonfula (mayordomo). El sacrificio de animales de cuatro patas -y, en casas ortodoxas, inclusive de animales de plumas- les está vedado, así como el montaje de una prenda. Ambos ritos están reservados para los hombres, y para los mayores de esta rama religiosa. Ya son motivo de leyendas tres famosas Madres Ngangas: Manga Saya, Ña Filomena y Ña Secundina. La primera fue una conocida cimarrona de la zona del central “Orozco” y las dos últimas lo fueron en Matanzas, donde hubo notables concentraciones de esclavos traídos del Congo y Angola. Manga Saya, esclava de las plantaciones del central “Orozco”, fue famosa por su belleza, su porte de reina y sus vastos conocimientos de las propiedades curativas de las hierbas. Era codiciada por amos y esclavos. Y el mayoral, quien tampoco la dejaba en paz, decidió darle un castigo, ya que sus requerimientos amorosos no daban resultado, y la condenó a un bocabajo público. Los negros quisieron también ser víctimas de este trato injurioso dado a su preferida, y escondidos, tramaron su huida a la loma del Cuzco, lugar donde se refugiaban numerosos apalencados. Manga Saya logró escapar y huir por bosques y montañas, ríos y arroyuelos y se radicó en el palenque de la loma del Cuzco. Allí también había encontrado santuario un gran cimarrón llamado Juan Gangá, quien dejó su nombre impreso en esas lomas cerca del pueblo de Candelaria. Ella y Juan Gangá hicieron curas tan milagrosas por medio de las hierbas preparadas con el agua cristalina de los arroyos, que grande llegó a ser su fama y popularidad: hasta los rancheadores tenían temor de adentrarse en la zona de operaciones de ambos. No obstante, les remitían enfermos desahuciados, sobre todo a los que perdían la razón, ya que Manga Saya y Juan Gangá tenían forma de curarlos, valiéndose de las propiedades de las ceibas y los efectos del sol y la luna. Veamos quiénes eran las no menos famosas Ña Filomena y Ña Secundina. Desde su Congo natal estas dos robustas mujeres fueron traídas como esclavas al ingenio “Santa Amalia”, fundado en 1853 en el pueblo de Cimarrones, muy famoso por ser sus bosques circundantes amparo para esclavos huidos. El pueblo de Cimarrones (actual “Carlos Rojas” en la provincia de Matanzas) fue fundado en 1765 y desde su fundación, a la orilla del camino real de La Habana a Santiago de Cuba, se hizo famoso por su población esclava que practicaba curas milagrosas por medio de las hierbas y hojas recogidas en esta fértil zona. De estas mujeres de mediados del siglo XIX dicen las leyendas que devolvieron la vida a hombres a quienes se daban por muertos, dedicándoles noches de rezos en lengua, de despojos y de órdenes para hacerlos regresar a la vida terrenal. Estas historias corren de padres a hijos y dan por ciertas las dotes curativas y de resurrección de Ña Filomena y Ña Secundina, dos grandes Madres Ngangas cuyas prendas fueron elaboradas por ellas mismas, a la usanza de su Congo natal. Rindamos merecido homenaje a estas mujeres que trajeron sus ritos sacromágicos y les dieron raíces en nuestra tierra del Caribe, dejando atrás el resentimiento producido por su condición de esclavas y de mujeres marginadas en las distintas manifestaciones religiosas afrocubanas. álamar a Nganga Madre Nganga o a Sarabanda.

Besos: ¿Biología neta? ¿Elixir de amor? Thirty seconds to mars (¿this is war?)

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El brindis

http://www.youtube.com/watch?v=u0RI0JdWECU

http://es.wikipedia.org/wiki/L%27elisir_d%27amore

L’elisir d’amore es una ópera cómica en dos actos con música de Gaetano Donizetti y libreto de Felice Romani, basado en el libreto Le philetre de Eugène Scribe. Fue estrenada en el Teatro della Canobbiana de Milán el 12 de mayo de 1832. En España, se estrenó en el Teatro de la Santa Cruz de Barcelona, el 5 de mayo de 1833.

Junto a El barbero de Sevilla y Las bodas de Fígaro, es la ópera cómica más conocida y representada del repertorio. Posee hermosas melodías y un buen libreto. Destaca además una de las arias para tenor más famosas, Una furtiva lagrima. http://es.wikipedia.org/wiki/L%27elisir_d%27amore

¿QUÉ SON LOS PUNTOS CALIENTES? ¿QUÉ ES FILEMATOLOGÍA? ¿QUÉ SON LOS ANFETABESOS? Y ….¿EN QUÉ CONSISTE LA SEXOMNIA?

http://lacomunidad.elpais.com/cortesamador/2009/7/2/-que-es-filematologia-que-son-anfetabesos-y-en

http://opera.idoneos.com/index.php/Argumentos_de_Operas_famosas/Elixir_de_Amor

http://www.youtube.com/watch?v=YGpNuuQS4Q0&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=XvSx7ZoD7Vw&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=8VYyJ8ydP40&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=B1z5uXWsPCk&feature=related

CC

THIS IS WAR http://www.youtube.com/watch?v=Zcps2fJKuAI

http://www.youtube.com/watch?v=mLqHDhF-O28&feature=list_related&playnext=1&list=AVGxdCwVVULXcy2OI2To0NOQI_gjgQ3WnM

A warning to the people
The good and the evil
This is war
To the soldier, the civillian
The martyr, the victim
This is war
It’s the moment of truth and the moment to lie
The moment to live and the moment to die
The moment to fight, the moment to fight, to fight, to fight, to fight

To the right, to the left
We will fight to the death
To the Edge of the Earth
It’s a brave new world from the last to the first
To the right, to the left
We will fight to the death
To the Edge of the Earth
It’s a brave new world
It’s a brave new world

A warning to the prophet, the liar, the honest
This is war
To the leader, the pariah, the victim, the messiah
This is war
It’s the moment of truth and the moment to lie
The moment to live and the moment to die
The moment to fight, the moment to fight, to fight, to fight, to fight

To the right
To the left
We will fight to the death
To the edge of the earth
It’s a brave new world
From the last to the first
To the right
To the left
We will fight to the death
To the edge of the earth
It’s a brave new world
It’s a brave new world
It’s a brave new world

I do believe in the light
Raise your hands up to the sky
The fight is done
The war is won
Lift your hands towards the sun
Towards the sun
Towards the sun
Towards the sun
The war is won

To the right
To the left
We will fight to the death
To the edge of the earth
It’s a brave new world
From the last to the first
To the right
To the left
We will fight to the death
To the edge of the earth
It’s a brave new world
It’s a brave new world
It’s a brave new world

A brave new world
The war is won
The war is won
A brave new world

Una advertencia a la gente
El bueno y el malvado.
Esto es guerra
Para el soldado, el civil
El mártir, la víctima
Esto es guerra
Es el momento de la verdad y el momento de mentir
En el momento de vivir y el momento de morir
En el momento de luchar, en el momento de luchar, luchar, luchar, luchar

A la derecha, a la izquierda
Vamos a luchar hasta la muerte
A las afueras de la Tierra
Es un mundo nuevo y valiente de el último al primero
A la derecha, a la izquierda
Vamos a luchar hasta la muerte
A las afueras de la Tierra
Es un mundo nuevo y valiente
Es un mundo nuevo y valiente

Una advertencia para el profeta, el mentiroso, el honesto
Esto es guerra
Para el líder, el importante, la víctima, el Mesías,
Esto es guerra
Es el momento de la verdad y el momento de mentir
En el momento de vivir y el momento de morir
En el momento de luchar, en el momento de luchar, luchar, luchar, luchar

A la derecha
A la izquierda
Vamos a luchar hasta la muerte
A las afueras de la tierra
Es un mundo nuevo y valiente
Desde el último al primero
A la derecha
A la izquierda
Vamos a luchar hasta la muerte
A las afueras de la tierra
Es un mundo nuevo y valiente
Es un mundo nuevo y valiente
Es un mundo nuevo y valiente

Yo sí creo en la luz
Levanten las manos hacia el cielo
La lucha ha terminado
La guerra se ha ganado
Levanta tus manos hacia el sol
Hacia el sol
Hacia el sol
Hacia el sol
La guerra se ha ganado

A la derecha
A la izquierda
Vamos a luchar hasta la muerte
A las afueras de la tierra
Es un mundo nuevo y valiente
Desde el último al primero

A la derecha
A la izquierda
Vamos a luchar hasta la muerte
A las afueras de la tierra
Es un mundo nuevo y valiente
Es un mundo nuevo y valiente
Es un mundo nuevo y valiente

Es un mundo nuevo y valiente
La guerra se ha ganado
La guerra se ha ganado
Es un mundo nuevo y valiente