Cómo se dice en griego o en latín?

CC

Sexismo de la lengua?

CC

http://elpais.com/tag/lenguaje_sexista/a/

¿La lengua tiene género? ¿Y sexo? Una decena de personalidades de la cultura, la política y la educación entra en el debate sobre el sexismo del idioma español planteado por Ignacio Bosque

‘Sexismo lingüistico y visibilidad de la mujer’, por IGNACIO BOSQUE  http://cultura.elpais.com/cultura/2012/03/04/actualidad/1330896843_065369.html

 

Sexismo lingüístico y visibilidad de la mujer http://cultura.elpais.com/cultura/2012/03/02/actualidad/1330717685_771121.html

 

Sexismo lingüístico: de la punta del iceberg al glaciar

http://elpais.com/elpais/2012/03/13/opinion/1331658282_973510.html

Otra de lengua

http://elpais.com/elpais/2012/03/22/opinion/1332422279_438310.html

http://felixvelasco.blogspot.com/2010/03/los-absurdos-del-lenguaje-feminista.html

4 cómos, 2 cuándos, 1 de dónde 1 qué, 1 quién (acompañantes de la famosa palabra en español)

CC

1. ¿Cómo putas me  comí esa manzana?  (Adán, un año después del comienzo)

2. ¿Cuándo putas va a  parar esta lluvia? (Noé, año 4314 A.C.)

3. ¿Cómo putas se te ocurrió eso? (Su mamá a Pitágoras, año 126 A.C.)

4. ¡Hace un calor del putas! (Juana de Arco, 1431)

5. ¿Cuándo putas vamos a llegar? (Cristóbal Colón, año 1492)

6. ¿Cómo putas quieren que pinte el techo?  (Miguel Ángel, año 1566)

7. ¿Qué putas tomaste, Julieta? (Romeo, año 1595)

8. ¿De dónde putas salieron todos estos indios? (Pedro de Alvarado, año 1524)

9. ¿Cómo putas no van a entender esto? (Einstein, año 1938)

10.¡Vámos, Mónica! ¿Quién putas se va a dar cuenta? (Bill Clinton, año 1997)

RELACIONES SEXUALES EN JAPÓN

CC

Se dice:　Shabutte miyou　しゃぶってみよう　（Esta es la forma mas vulgar de decirla)
Una no tan agresiva seria: Sekkusu shiyou.　セックスしよう　（Seria el mas apropiado)
Otra seria: Seikou shiyou　性交しよう　（Que seria algo asi como: Tengamos relaciones sexuales

 

Sin usar silabararios ni carapateres japoneses. se dice En Japones

“SEKUSHI” viene del ingles :SEX
lo han adaptado a su idioma

http://mx.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100401142101AAoAWys

Literatura y sexo oriental

CC

Ya se han inventado máquinas para follar, ya se han comido caballos y culebras, ya han mezclado el sexo con comida, con caca, pipi y sangre, ya han follado en aviones, sobre motos y elefantes.  De todo. Hasta hace un tiempo yo pensaba que no había nada nuevo que ver, entonces llegó a mis manos el libro Esterilla de carne, de Li Yü.  Ésta es una novela erótica, escrita en China en el siglo XVII y ambientada en el siglo XIV. No se conoció en Occidente hasta 1958 y entonces comenzaron a circular copias clandestinas. Wei-yang Sheng, el personaje principal, rechaza la dura esterilla  donde los seguidores de Buda rezan y meditan y la remplaza por una esterilla mucho más cómoda y apetecible: el cuerpo de la mujer. En sus viajes, Wei-yang sheng busca a las mujeres más lindas que existan para seducirlas. Así, encuentra hermosas mujeres que se dejan seducir y a su vez engañan a sus padres, hermanos y maridos. El libro fue vetado en el Occidente por su contenido erótico y sus ilustraciones. No hay hadas, ni cucarrones; pero yo sentí lo mismo que sentí cuando descubrí la pornografía ilustrada, así es que me puse a investigar y encontré  El sueño de la esposa del pescador, una xilografía erótica de 1820 del artista japonés Katsushika Hokusai que muestra a una mujer teniendo sexo con dos pulpos, uno chiquito que la está besando con un tentáculo y envolviendo el pezón con otro; y un pulpo tan grande como ella le está dando cunnilingus.

Shinto, la religión de los indígenas japoneses, está basada en el animismo, que es la creencia en la existencia de espíritus supernaturales que animan todas las cosas. Las deidades de Shinto no tienen ninguna relación con la moral y la perfección, en lugar de ello están basadas en todo lo que es natural. Esta es la razón por la cual la sexualidad (como algo que es completamente natural) desempeña un rol tan importante. Entonces la pornografía apareció en Japón en el siglo XVII, inicialmente hecha por y para la nobleza, que era a su vez el grupo con mayor educación. Y es todo esto lo que explica que la sociedad japonesa acepte la pornografía como algo natural.

Leer más en

http://www.kienyke.com/2011/06/17/cosas-que-usted-debe-saber-sobre-el-porno-japones/

Cerebro: pasado, presente, futuro ¿Cerebro flexible en las decisiones financieras? Inteligencias múltiples. Lenguajes entre lo biológico y lo sociocultural

El cerebro anticipa el futuro y reacciona en consecuencia
La motricidad no depende de los sentidos, sino de la capacidad de predecir de nuestras neuronas
El cerebro se adelanta un instante a lo que percibimos para reaccionar en consecuencia, señalan los resultados de una reciente investigación del Caltech. Es decir, que nuestras reacciones motoras ante lo que nos rodea se producen antes de que nuestros sentidos nos sitúen en nuestro entorno. Este “adelanto” neuronal en el tiempo, nos permite reaccionar con mayor rapidez y control. Los científicos han conseguido localizar el área del cerebro en que se produce: la corteza parietal posterior. La señal neuronal que lo permite podría, en un futuro, aprovecharse para mover correctamente extremidades artificiales sin que el que las lleva se dé cuenta, de la misma manera que movemos un brazo original, sin tener que pensarlo primero. Por Yaiza Martínez.
Leerlo todo en: http://www.tendencias21.net/El-cerebro-anticipa-el-futuro-y-reacciona-en-consecuencia_a2357.html
Otro estudio fue publicado en la revista Proceedings de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos (2007):
“Nuestros hallazgos respaldan la idea de que la memoria y el pensamiento sobre el futuro están muy interrelacionados y pueden explicar por qué el pensamiento sobre el futuro puede resultar imposible sin memoria”, dijo Karl Szpunar, principal autor del estudio y estudiante de doctorado en Psicología en la Universidad Washington de Saint Louis, Missouri (centro de Estados Unidos).
Este fenómeno se puede explicar en parte por el hecho de que los patrones de actividad vistos en estas regiones del cerebro sugieren que los contextos visual y espacial para las imágenes mentales sobre el futuro son tomados prestados de experiencias del pasado, especialmente en lo que se refiere a movimientos del cuerpo, dijeron los investigadores.
Además, en los cuestionarios de la prueba, los estudiantes dijeron que habían tendido a concebir sus imágenes sobre el futuro en un contexto de lugares familiares (casa y colegio) y personas conocidas (amigos y familia), algo que podría requerir la reactivación de esas imágenes en las redes neurales responsables por el almacenamiento y recuperación de memorias autobiográficas.
Este hallazgo puede explicar por qué las personas que sufren amnesia, una condición que incluye diversos grados de pérdida de memoria, no pueden imaginar cosas sobre sí mismas en el futuro, aunque sí pueden concebir el futuro en sentido abstracto, dijo Kathleen McDermott, coautor y profesor de psicología de la Facultad de Medicina de Universidad Washington

Los hemisferios izquierdo y derecho trabajan conjuntamente en la gestión de las palabras. El lenguaje es una función cerebral altamente compleja que emerge de la interacción entre el desarrollo biológico del cerebro y el medio social.
Un estudio reciente, que ha combinado la electroencefalografía y las imágenes de resonancia magnética funcional, ha puesto de relieve las diferencias entre las oscilaciones de la actividad eléctrica neuronal de los dos hemisferios cerebrales, que son las que posibilitan que hablemos y comprendamos el lenguaje. Asimismo, ha descubierto una concordancia entre dichas oscilaciones y las que se suceden en la corteza motora, lo que confirma la enorme complejidad del fenómeno lingüístico. La comprensión de la importancia de la actividad eléctrica del cerebro en el lenguaje podría ayudar a sanar enfermedades como la dislexia o el autismo infantil.
Por Yaiza Martínez.

http://www.tendencias21.net/Descubiertas-las-pautas-electricas-cerebrales-que-producen-el-lenguaje_a1993.html?preaction=nl&id=1973871&idnl=30124

La evolución del lenguaje sería un proceso cultural, no genético
La adaptación genética al lenguaje es imposible por la inestabilidad de los entornos lingüísticos
La evolución del lenguaje humano se debe a la cultura y no a la genética, señala un estudio realizado por el University College London (UCL), del Reino Unido. Aunque haya una base genética relacionada con el lenguaje, y que incluso pudo preceder a la aparición de éste, los cambios lingüísticos son demasiado repentinos para que hayan podido quedar codificados en nuestros genes. A esta conclusión llegaron los científicos gracias a un modelo teórico basado en simulaciones informáticos que permitió comparar el ritmo de la evolución del lenguaje y el de la evolución genética. La conclusión, según los investigadores, es que el lenguaje humano es un sistema evolucionado culturalmente, y no un producto de la adaptación biológica. Por Yaiza Martínez.

http://www.tendencias21.net/La-evolucion-del-lenguaje-seria-un-proceso-cultural,-no-genetico_a2905.html

Teoría de las inteligencias múltiples
La teoría de las inteligencias múltiples es un modelo propuesto por Howard Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo unitario, que agrupa diferentes capacidades específicas con distinto nivel de generalidad, sino como un conjunto de inteligencias múltiples, distintas e independientes. Gardner define la inteligencia como la “capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o más culturas”.

Inteligencia lingüística: La inteligencia lingüística es la capacidad de usar las palabras de manera efectiva al escribirlas o hablarlas. Deriva de la teoría de las inteligencias múltiples, descritas en el libro de Howard Gardner (1983) Frames of Mind: The theory of multiple intelligences. Describe la capacidad sensitiva en el lenguaje hablado y escrito, la habilidad para aprender idiomas, comunicar ideas y lograr metas usando la capacidad lingüística.
Esta inteligencia incluye también la habilidad de usar efectivamente el lenguaje para expresarse retóricamente o tal vez poéticamente. Esta inteligencia es normal en escritores, poetas, abogados, líderes carismáticos y otras profesiones que utilizan sobre otras habilidades la de comunicarse efectivamente.

Inteligencia lógica-matemática: La inteligencia lógica-matemática es la capacidad para usar los números de manera efectiva y de razonar adecuadamente. Es un tipo de inteligencia formal según la clasificación de Howard Gardner, creador de la Teoría de las inteligencias múltiples. Esta inteligencia implica la capacidad para emplear los números de manera efectiva y de razonar adecuadamente a través del pensamiento lógico. Comúnmente se manifiesta cuando se trabaja con conceptos abstractos o argumentaciones de carácter complejo.
Dentro de procesos complejos, las personas que tienen un nivel alto en este tipo de inteligencia poseen sensibilidad para realizar esquemas y relaciones lógicas, afirmaciones y las proposiciones, las funciones y otras abstracciones relacionadas. Un ejemplo de ejercicio intelectual de carácter afín a esta inteligencia es resolver exámenes de cociente intelectual.

Inteligencia espacial: Este tipo de inteligencia se relaciona con la capacidad que tiene el individuo frente a aspectos como color, línea, forma, figura, espacio y la relación que existe entre ellos. b)Es la capacidad que tiene una persona para procesar información en 3 dimensiones.

Competencias Intelectuales Básicas: Percibir la realidad, apreciando tamaños, direcciones y relaciones espaciales. Reproducir mentalmente objetos que se han observado. Reconocer el mismo objeto en diferentes circunstancias; la imagen queda tan fija que el individuo es capaz de identificarla, independientemente del lugar, posición o situación en que el objeto se encuentre. Anticiparse a las consecuencias de cambios espaciales, y adelantarse e imaginar o suponer cómo pueda variar un objeto que sufre algún tipo de cambio. Describir coincidencias o similitudes entre objetos que lucen distintos; identificar aspectos comunes o diferentes en los objetos que se encuentran alrededor del individuo.

Inteligencia cenestesico-corporal: Este tipo de inteligencia se relaciona con la posibilidad que tiene el individuo para controlar sus movimientos y manejar objetos.

Competencias Intelectuales Básicas: Controlar los movimientos del cuerpo, tanto de los segmentos gruesos (tronco, cabeza, brazos y piernas) como de los segmentos finos (dedos y partes de la cara). Coordinar movimientos del cuerpo, formando secuencias (carrera, salto, danza, etc.). Transmitir, a través de sus movimientos, ideas, sentimientos, emociones, etc. Manejar objetos; facilidad para utilizar las manos en la producción o transformación de lo mismos. Manejar instrumentos de trabajo (pincel, bisturí, reglas y computadoras).

La inteligencia musical: Es la capacidad de expresarse mediante formas musicales. Es uno de los componentes del modelo de las inteligencias múltiples propuesto por Howard Gardner. Este modelo propugna que no existe una única inteligencia, sino una multiplicidad: en principio propuso 7, que luego aumentó a 8. A pesar de que la capacidad musical no se considera generalmente una capacidad intelectual, como la matemática, siguiendo los criterios del autor debería ser así. Incluye habilidades en el canto, tocar un instrumento, dirigir y componer y, en cierto grado, la apreciación musical. Sería, por tanto, no sólo la capacidad de componer e interpretar piezas con tono, ritmo y timbre, sino también de escuchar y de juzgar. Puede estar relacionada con la inteligencia lingüística, con la inteligencia espacial y con la inteligencia corporal cinética.
La inteligencia musical también se hace evidente en el desarrollo lingüístico, por cuanto demanda del individuo procesos mentales que involucran la categorización de referencias auditivas y su posterior asociación con preconceptos; esto es, el desarrollo de una habilidad para retener estructuras lingüísticas y asimilarlas en sus realizaciones fonéticas, ya en su micro estructura (acentuación de las palabras: afijos – morfología) como en su macroestructura (entonación en realizaciones más largas: sintaxis).

La inteligencia corporal-cinestésica: es un tipo de inteligencia que se relaciona con la posibilidad que tiene el individuo para controlar sus movimientos y manejar objetos. Involucra la destreza psicomotriz.

Competencias intelectuales básicas: Controlar los movimientos del cuerpo, tanto de los segmentos gruesos (tronco, cabeza, brazos y piernas) como de los segmentos finos (dedos y partes de la cara). Coordinar movimientos del cuerpo, formando secuencias (carrera, salto, danza, etc.) Transmitir, a través de sus movimientos, ideas, sentimientos, emociones, etc. Manejar objetos; facilidad para utilizar las manos en la producción o transformación de lo mismos. Manejar instrumentos de trabajo (pincel, bisturí, reglas y computadoras).

Inteligencia intrapersonal: La inteligencia intrapersonal es uno de los componentes del modelo de las inteligencias múltiples propuesto por Howard Gardner. Este modelo propugna que no existe una única inteligencia, sino una multiplicidad (en principio propuso 7, que luego aumentó a 8). La inteligencia intrapersonal es aquella que se refiere a la autocomprensión, el acceso a la propia vida emocional, a la propia gama de sentimientos, la capacidad de efectuar discriminaciones de estas emociones y finalmente ponerles nombre y recurrir a ellas como medio de interpretar y orientar la propia conducta. La inteligencia interpersonal forma parte del modelo de inteligencias múltiples de Howard Gardner. Este modelo propugna que no existe una única inteligencia, sino una multiplicidad (en principio propuso 7, que luego aumentó a 8). Es la inteligencia relacionada con la actuación y propia comprensión acerca de los demás, como por ejemplo notar las diferencias entre personas, entender sus estados de ánimo, sus temperamentos, intenciones, etc. Se pueden desarrollar carreras como: políticos, trabajadores sociales, comunicadores, locutores, dipolmaticos, en general toda persona que tenga que desarrollarse con mucha gente y entenderla

Inteligencia naturalista: en psicología contemporánea, específicamente en referencia a modelos de inteligencia, la propuesta originalmente como la Teoría de las inteligencias múltiples, por Howard Gardner, comprendía 7 tipos diferentes; pero en 1995 el autor agregó la inteligencia naturalista. Al principio las capacidades propias de ésta eran incluidas entre la inteligencia lógico-matemática y la inteligencia visual-espacial pero, tomando en cuenta diversos aspectos cognoscitivos como observación, selección, habilidades de ordenación y clasificación, reconocimiento de secuencias de desarrollo, así como la formulación de hipótesis, aplicados en forma práctica en el conocimiento del medio, Howard Gardner consideró que ésta merecía reconocimiento como inteligencia independiente.

La inteligencia emocional: es un conjunto específico de aptitudes que se hallan implícitas dentro de las capacidades abarcadas por la inteligencia social. Las emociones aportan importantes implicaciones en las relaciones sociales, sin dejar de contribuir a otros aspectos de la vida. Cada individuo tiene la necesidad de establecer prioridades, de mirar positivamente hacia el futuro y reparar los sentimientos negativos antes de que nos hagan caer en la ansiedad y la depresión. En el ámbito de la psicología admite la consideración de inteligencia porque es cuantificable: constituye un aspecto mensurable de la capacidad individual para llevar a cabo razonamiento abstracto y adaptación al entorno; la inteligencia emocional se pone de manifiesto cuando operamos con información emocional. La inteligencia emocional es, por tanto, un conjunto de talentos o capacidades organizadas en cuatro dominios:
capacidad para percibir las emociones de forma precisa.
capacidad de aplicar las emociones para facilitar el pensamiento y el razonamiento.
capacidad para comprender las propias emociones y las de los demás.
capacidad para controlar las propias emociones.

http://www.taringa.net/posts/info/849590/Inteligencias-m%C3%BAltiples,-%C2%BFcual-tenes-vos.html

Hipótesis a comprobar. Inspiradas en la frase presentada en el título de este post:
0. Los altos directivos del sector financiero no tienen inteligencia social y la planeación tiene sentido solo para sus intereses
1. Los simios tienen más sentido social que los altos directivos del sector financiero.
2. Los simios toman mejores decisiones para su especie, que los altos directivos del sector financiero para los seres humanos.
3. Los simios tienen más sentido social que muchos políticos y altos directivos del sector financiero (hipótesis para ser afinada).
Posible lectura de ayuda. Observaciones sobre simios http://www.megachapines.com/?p=1392

http://nibarcom.wordpress.com/2008/03/01/experimento-en-eeuuel-cerebro-linguistico-de-los-chimpances/

Para tiempos de crisis, hipótesis en estricto desorden
¿Sin ahorro previo es posible conseguir crédito “sano”?
¿Cómo lograr que los consumidores consigan el crédito para consumir?
¿El aumento de la masa de moneda es el camino para lograr incentivar el consumo y la inversión?
¿ De lo que se trata es de incrementar la inversión y el gasto público para evitar llegar a una depresión?
¿Será necesario que el sector financiero se ponga al servicio del sector productivo , para lo cual se requiere nacionalizar todo el sector financiero?
¿Cómo lograr que los particulares y las empresas obtengan el crédito para que continúen sus actividades de consumo e inversión?
Nota sobre pájaros inteligentes para tener en cuenta en próximos experimentos sobre el poder del sector financiero
Si un pájaro con más autoridad que los arrendajos les había visto almacenar su comida, los arrendajos movían el escondite cuando el ave dominante no estaba mirando.
/Por Maggie Fox/ http://www.swissinfo.ch/spa/swissinfo.html?siteSect=143&sid=6734138&cKey=1148043970000

El quid de una observación errónea
por Horacio Velmont
(según las enseñanzas de Ron Hubbard)
Hipótesis: hay una fuerte relación entre la capacidad auditiva y el tamaño del salto de una pulga.
Se cuenta que cierta vez un sabio le había enseñado a una pulga a saltar al grito de ¡salta! Llegó a saltar un metro. Para experimentar le cortó una pata. Observó que ya no llegaba al metro. Luego le cortó otra pata, y después otra y otra, viendo cómo la pulga cada vez saltaba menos. Finalmente, cuando le cortó la última pata, por más que le gritaba ¡salta! con todas sus fuerzas, la pulga se mantenía inmóvil. Entonces el sabio dedujo: “El oído de las pulgas está en las patas. A medida que se las corta el oído de la pulga disminuye y salta menos. Cuando todas las patas son eliminadas la pulga queda completamente sorda y queda inmóvil porque no oye la orden de saltar”

http://www.grupoelron.org/quees/epdlsxiii_lobotomia.htm

EJEMPLOS DE PARADOJAS

Si el mismo camino que sube
es el que baja
lo mejor es mirarlo
inmóvil desde una ventana.
Poema de Jorge Teillier. Para un pueblo fantasma, poema Nº 39

“Yo no presumo de nada y nunca digo una mentira”. La frase anterior es de Vronski, el enamorado de Ana Karenina, Tolstoi.

Eres un perfeccionista. No lo eches a perder. Leído en una galleta de la fortuna.

¿Comprendéis ahora por qué los grandes hombres solemos ser modestos? Antonio Machado, Juan de Mairena, p.103.

“Sin embargo, ¿qué te dijo en otro tiempo Zaratustra? ¿Que los poetas mienten demasiado? – Mas también Zaratustra es un poeta.” Así habló Zaratustra, p.189.

Dijo el cretense Epímenides allá por el siglo VI. a.n.e: “Los cretenses, siempre embusteros”.
La Biblia, Epístola a Tito, v. 12.  (no es exactamente una paradoja)

En los años que vivimos la busca de la originalidad se ha convertido, entre los escritores, los artistas y sus adláteres, en un auténtico movimiento de masas, o dicho simplemente, en una moda, que es la negación de la originalidad. Adolfo Bioy Casares

“Hay 10 clases de personas en el mundo, las que saben binario, y las que no.”
Ana Lucero Soto Martínez nos envía otra clasificación: no es paradójica, pero sorprende

El matemático P.E.B. Jourdain, en 1913, propuso la siguiente paradoja: en uno de los lados de una tarjeta se podía leer: “La oración del otro lado de esta tarjeta es VERDADERA.” En la otra cara estaba escrito: “La oración del otro lado de esta tarjeta es FALSA.”
Orden y sorpresa, p.74.

Propuesta por Bertrand Russell, dice: El único barbero de la ciudad dice que afeitará a todos aquellos que no se afeiten a sí mismos.
Pregunta: ¿quién afeitará al barbero? Si no se afeita a sí mismo será una de las personas de la ciudad que no se afeitan a sí mismas, con lo cual debería de afeitarse, siendo por tanto una de las personas que se afeitan a sí mismas, no debiendo por tanto afeitarse. Imposibilidad, p.42.

Érase una vez un reino donde había muchas ciudades y por tanto muchos alcaldes. Algunos alcaldes vivían en la ciudad que gobernaban y otros no. El rey, a fin de tener controlados a los alcaldes, decidió que eso se terminaría, y que los alcaldes no podrían vivir donde les pareciera. Lo que hizo fue construir una ciudad que llamó ZAD (Zona de Alcaldes Desplazados) y decretó que en ella vivirían únicamente los alcaldes que no viveran en la ciudad que governaban. Pronto surgió un problema. ¿Dónde debería el rey mandar a vivir al alcalde de la nueva ciudad? John Allen Paulos Más allá de los números.

Tomado de http://www.epsilones.com/paginas/t-paradojas.html

LIBERACIÓN Y FRASES ATEAS QUE MERECEN EXCOMUNIÓN

La Teología de la Liberación es una corriente teológica que comenzó en Iberoamérica después del Concilio Vaticano II y la Conferencia de Medellín (Colombia, 1968). Es reconocida por sus inclinaciones al marxismo. Sus representantes más destacados son los sacerdotes Gustavo Gutiérrez Merino, (peruano), quien en 1973 editaría el primer libro sobre el tema Historia, política y salvación de una teología de liberación, Leonardo Boff (brasileño) y el guerrillero marxista Camilo Torres. La Teología de la Liberación intenta responder a la cuestión que los cristianos de América Latina se plantean cómo ser cristiano en un continente oprimido. ¿Cómo cantar al Señor en una tierra extraña? ¿Cómo conseguir que nuestra fe no sea alienante sino liberadora? Uno de los máximos exponentes de esta teología, el jesuita Ignacio Ellacuría, fue asesinado a sangre fría. Muchos sacerdotes y agentes de pastoral practican y aceptan los supuestos de esta teología, en varios países de América Latina, pero esta corriente está difundida por toda la Iglesia católica. En resumen no deja de ser una variante más de ese movimiento de cambio en la teología denominado Modernismo, y en vez de entablar puentes con el liberalismo lo hace con el marxismo.

-”La verdad no demanda creencias. Los científicos no unen sus manos cada domingo, cantando ‘¡Sí, la gravedad es real! ¡Tendré fe! ¡Seré fuerte! Creo en mi corazón que lo que sube tiene que bajar. ¡Amén!’. Si lo hicieran, pensaríamos que están bastante inseguros de ello.”
Dan Barker (Ex-predicador)

-”Sí Jesús hubiera sido ejecutado hace veinte años, los niños católicos irían a la escuela con sillitas eléctricas en sus cuellos en lugar de cruces”.
Lenny Bruce

-”¿La definición de mitología en una oración? ‘Mitología’, es lo que llamamos a las religiones de otras personas”.
Joseph Campbell (Antropólogo estadounidense)

-”Por simple sentido común no creo en Dios… en ninguno”.
Charles Chaplin

-”Los Dioses son cosas frágiles; pueden ser asesinados con un atisbo de ciencia o una dosis de sentido común”.
Chapman Cohen

-”La ignorancia genera confianza más frecuentemente que el conocimiento, son aquellos que saben poco, y no esos que saben más, quienes tan positivamente afirman que este o aquel problema nunca será resuelto por la ciencia”.

-”Pero para esta época, 1836 a 1839, yo había comenzado a ver, gradualmente, que el Viejo Testamento, desde su manifiesta falsa historia del mundo, con su Torre de Babel, el arco iris de señal, etc., y desde atribuirle a Dios los sentimientos de un tirano vengativo, no era más de confiar que los libros sagrados de los hindúes o las creencias de cualquier bárbaro”.
Charles Darwin

-”Todos somos ateos respecto a la mayoría de Dioses en los que la humanidad ha creído alguna vez. Algunos de nosotros simplemente vamos un Dios más allá”.
Richard Dawkins

-”La realidad es aquello que, cuando dejas de creer en ella, no desaparece”.
Philip K. Dick

-”Mi mente es incapaz de concebir una cosa como el alma. Puede que esté errado y que el hombre tenga un alma, pero yo simplemente no lo creo”.
Thomas Edison

-”Era, por supuesto, una mentira lo que leíste sobre mis convicciones religiosas, una mentira que ha sido sistemáticamente repetida. No creo en un Dios personal y nunca lo he negado, por el contrario, lo he expresado claramente. Si algo hay en mi que puede ser llamado religioso es entonces la admiración sin límites a la estructura del mundo hasta donde la ciencia ha podido revelarnos por el momento”.

-”No puedo imaginarme a un Dios que premia y castiga a los objetos de su creación, cuyos propósitos han sido modelados bajo el suyo propio; un Dios que no es más que el reflejo de la debilidad humana. Tampoco creo que el individuo sobreviva a la muerte de su cuerpo: esos no son más que pensamientos de miedo o egoísmo de lo mas ridículo”.
Albert Einstein

-”Está dispuesto Dios a prevenir la maldad, pero no puede? Entonces no es omnipotente.
¿Puede hacerlo, pero no está dispuesto? Entonces es malévolo.
¿Es capaz y además está dispuesto? Entonces, ¿de dónde proviene la maldad?
¿No es él capaz ni tampoco está dispuesto? Entonces, ¿por qué llamarlo Dios?”.
Epicuro

-”Un mito es una religión en la que ya nadie cree”.
James Feibleman (Filósofo estadounidense)

-”La religión es comparable con la neurosis infantil”.
-No, nuestra ciencia no es una ilusión. Pero sí sería una ilusión suponer que lo que la ciencia no puede darnos lo podemos encontrar en otro lugar”.
-”Los sentimientos de ‘amor y temor de Dios’ no tienen su origen en Dios, si no en los seres humanos. Son sentimientos de frustración dirigidos por el hombre a un ser imaginario que pretende sea su padre…”
Sigmund Freud

-”La mayoría de los hombres prefiere y encuentra más fácil creer que tomarse el trabajo y la preocupación de investigar”.
León de Gandarías

-”Los seres humanos pueden vivir sin Dioses pero los Dioses le deben la vida a los seres humanos, es decir, son una extensión imaginaria de la realidad, el resultado de una insatisfacción”.
Luís García Montero, (Poeta granadino)

-”Si vamos a enseñar ‘la ciencia de la creación’ como una alternativa a la evolución entonces, también deberíamos enseñar la teoría de la cigüeña como una alternativa a la reproducción biológica”.
Judith Hayes

-”Lo que he hecho es mostrar que es posible que la forma en que comenzó el universo esté determinada por las leyes de la ciencia. En ese caso, no sería necesario apelar a Dios para decidir cómo comenzó el universo. Esto no prueba que no exista Dios, sólo que Dios no es necesario”.
Stephen W. Hawking

-”La teología nunca ha sido de gran ayuda, es como buscar, a medianoche y en un sótano oscuro, a un gato negro que no está ahí”.
Robert A. Heinlein

-”Día vendrá en que el engendramiento de Jesús por el Supremo Hacedor como su padre, en el vientre de una virgen, será clasificado junto a la fábula de la generación de Minerva en el cerebro de Júpiter.”
Tomás Jefferson

-”Ahora se suele criticar a la televisión por transmitir tanta violencia, cuando más cruel ha sido la Biblia: en sus páginas se come a niños, se llama a matar a los enemigos, se queman casas, se sacan los ojos a los hombres. Los dueños de la televisión moderna no han inventado nada nuevo”
Ryszard Kapuscinski (Periodista y escritor polaco)

-”¡Desde tiempos inmemorables es sabido cuán provechosa nos ha resultado esa fábula de Jesucristo”
Papa León X

-”La religión es el opio del pueblo”.
Karl Marx

-”El último cristiano murió en la cruz”.
Friedrich Wilhelm Nietzsche

-”Argumentar con una persona que ha renunciado a la lógica, es como dar medicina a un hombre muerto”.
Thomas Paine

-”Cuando una persona padece delirios se le llama locura. Cuando muchas personas padecen de un delirio, se le llama religión”.
Robert M. Pirsig

-”Yo digo que ambos somos ateos. Yo sólo creo en un Dios menos que tu. Cuando entiendas porqué tu deshechas todos los otros posibles Dioses, entonces entenderás porqué yo deshecho el tuyo”.
Stephen F. Roberts

-”La vida es sólo un vistazo momentáneo de las maravillas de este asombroso universo, y es triste que tantos la estén malgastando soñando con fantasías espirituales”.
-”Si quieres salvar a tu hijo del polio puedes rezar o puedes vacunarlo… Aplica la ciencia”.
-”No puedes convencer a un creyente de nada porque sus creencias no están basadas en evidencia, están basadas en una enraizada necesidad de creer”.
Carl Sagan (Astrónomo estadounidense 1934-1996)

-”¿Por qué debemos aceptar los consejos del papa sobre sexo? Si el sabe algo al respecto, pues, ¡no debería!”
-”El martirio es la única forma que una persona sin ningún tipo de habilidad puede convertirse en alguien granDioso”.
-”El hecho que un creyente pueda ser más feliz que un escéptico es tan cierto como decir que el borracho es más feliz que el hombre sobrio”.
-”No hemos perdido la fe pero la hemos transferido de Dios a la profesión médica”.
-”Ahora ya sabemos que el alma es el cuerpo y el cuerpo el alma. Nos dicen que son diferentes porque quieren persuadirnos de que podemos quedarnos con nuestras almas si los dejamos esclavizar nuestros cuerpos”.
George Bernard Shaw

-”Estoy harto de todas las religiones. La religión ha dividido a la gente. No creo que haya diferencia entre el Papa usando su sombrero grande, paseando entre feligreses con una cartera humeante y un africano pintándose la cara blanca y rezándole a una piedra”.
Howard Stern

-”Si hablas con Dios estás rezando; si Dios te habla a ti tienes esquizofrenia”.
Thomas Szasz

-”Alguien me dijo: sigue los pasos de Jesús, nunca cruces los brazos porque el hombre más grande del mundo murió con los brazos abiertos. Yo le respondí: voy a cruzar los brazos y voy a ser el hombre más pequeño, porque no pienso morir pobre, casto ni traicionado hasta por mi padre”.
Gaston Techera

-”Es una de las supersticiones de la mente humana imaginarse que la virginidad pueda ser una virtud”.
Voltaire

Teoría de las inteligencias múltiples

La teoría de las inteligencias múltiples es un modelo propuesto por Howard Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo unitario, que agrupa diferentes capacidades específicas con distinto nivel de generalidad, sino como un conjunto de inteligencias múltiples, distintas e independientes. Gardner define la inteligencia como la “capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o más culturas”.

Inteligencia lingüística: La inteligencia lingüística es la capacidad de usar las palabras de manera efectiva al escribirlas o hablarlas. Deriva de la teoría de las inteligencias múltiples, descritas en el libro de Howard Gardner (1983) Frames of Mind: The theory of multiple intelligences. Describe la capacidad sensitiva en el lenguaje hablado y escrito, la habilidad para aprender idiomas, comunicar ideas y lograr metas usando la capacidad lingüística.
Esta inteligencia incluye también la habilidad de usar efectivamente el lenguaje para expresarse retóricamente o tal vez poéticamente. Esta inteligencia es normal en escritores, poetas, abogados, líderes carismáticos y otras profesiones que utilizan sobre otras habilidades la de comunicarse efectivamente.

Inteligencia lógica-matemática: La inteligencia lógica-matemática es la capacidad para usar los números de manera efectiva y de razonar adecuadamente. Es un tipo de inteligencia formal según la clasificación de Howard Gardner, creador de la Teoría de las inteligencias múltiples. Esta inteligencia implica la capacidad para emplear los números de manera efectiva y de razonar adecuadamente a través del pensamiento lógico. Comúnmente se manifiesta cuando se trabaja con conceptos abstractos o argumentaciones de carácter complejo.
Dentro de procesos complejos, las personas que tienen un nivel alto en este tipo de inteligencia poseen sensibilidad para realizar esquemas y relaciones lógicas, afirmaciones y las proposiciones, las funciones y otras abstracciones relacionadas. Un ejemplo de ejercicio intelectual de carácter afín a esta inteligencia es resolver exámenes de cociente intelectual.

Inteligencia espacial: Este tipo de inteligencia se relaciona con la capacidad que tiene el individuo frente a aspectos como color, línea, forma, figura, espacio y la relación que existe entre ellos. b)Es la capacidad que tiene una persona para procesar información en 3 dimensiones.

Competencias Intelectuales Básicas: Percibir la realidad, apreciando tamaños, direcciones y relaciones espaciales. Reproducir mentalmente objetos que se han observado. Reconocer el mismo objeto en diferentes circunstancias; la imagen queda tan fija que el individuo es capaz de identificarla, independientemente del lugar, posición o situación en que el objeto se encuentre. Anticiparse a las consecuencias de cambios espaciales, y adelantarse e imaginar o suponer cómo pueda variar un objeto que sufre algún tipo de cambio. Describir coincidencias o similitudes entre objetos que lucen distintos; identificar aspectos comunes o diferentes en los objetos que se encuentran alrededor del individuo.

Inteligencia cenestesico-corporal: Este tipo de inteligencia se relaciona con la posibilidad que tiene el individuo para controlar sus movimientos y manejar objetos.

Competencias Intelectuales Básicas: Controlar los movimientos del cuerpo, tanto de los segmentos gruesos (tronco, cabeza, brazos y piernas) como de los segmentos finos (dedos y partes de la cara). Coordinar movimientos del cuerpo, formando secuencias (carrera, salto, danza, etc.). Transmitir, a través de sus movimientos, ideas, sentimientos, emociones, etc. Manejar objetos; facilidad para utilizar las manos en la producción o transformación de lo mismos. Manejar instrumentos de trabajo (pincel, bisturí, reglas y computadoras).

La inteligencia musical: Es la capacidad de expresarse mediante formas musicales. Es uno de los componentes del modelo de las inteligencias múltiples propuesto por Howard Gardner. Este modelo propugna que no existe una única inteligencia, sino una multiplicidad: en principio propuso 7, que luego aumentó a 8. A pesar de que la capacidad musical no se considera generalmente una capacidad intelectual, como la matemática, siguiendo los criterios del autor debería ser así. Incluye habilidades en el canto, tocar un instrumento, dirigir y componer y, en cierto grado, la apreciación musical. Sería, por tanto, no sólo la capacidad de componer e interpretar piezas con tono, ritmo y timbre, sino también de escuchar y de juzgar. Puede estar relacionada con la inteligencia lingüística, con la inteligencia espacial y con la inteligencia corporal cinética.
La inteligencia musical también se hace evidente en el desarrollo lingüístico, por cuanto demanda del individuo procesos mentales que involucran la categorización de referencias auditivas y su posterior asociación con preconceptos; esto es, el desarrollo de una habilidad para retener estructuras lingüísticas y asimilarlas en sus realizaciones fonéticas, ya en su micro estructura (acentuación de las palabras: afijos – morfología) como en su macroestructura (entonación en realizaciones más largas: sintaxis).

La inteligencia corporal-cinestésica: es un tipo de inteligencia que se relaciona con la posibilidad que tiene el individuo para controlar sus movimientos y manejar objetos. Involucra la destreza psicomotriz.

Competencias intelectuales básicas: Controlar los movimientos del cuerpo, tanto de los segmentos gruesos (tronco, cabeza, brazos y piernas) como de los segmentos finos (dedos y partes de la cara). Coordinar movimientos del cuerpo, formando secuencias (carrera, salto, danza, etc.) Transmitir, a través de sus movimientos, ideas, sentimientos, emociones, etc. Manejar objetos; facilidad para utilizar las manos en la producción o transformación de lo mismos. Manejar instrumentos de trabajo (pincel, bisturí, reglas y computadoras).

Inteligencia intrapersonal: La inteligencia intrapersonal es uno de los componentes del modelo de las inteligencias múltiples propuesto por Howard Gardner. Este modelo propugna que no existe una única inteligencia, sino una multiplicidad (en principio propuso 7, que luego aumentó a 8). La inteligencia intrapersonal es aquella que se refiere a la autocomprensión, el acceso a la propia vida emocional, a la propia gama de sentimientos, la capacidad de efectuar discriminaciones de estas emociones y finalmente ponerles nombre y recurrir a ellas como medio de interpretar y orientar la propia conducta. La inteligencia interpersonal forma parte del modelo de inteligencias múltiples de Howard Gardner. Este modelo propugna que no existe una única inteligencia, sino una multiplicidad (en principio propuso 7, que luego aumentó a 8). Es la inteligencia relacionada con la actuación y propia comprensión acerca de los demás, como por ejemplo notar las diferencias entre personas, entender sus estados de ánimo, sus temperamentos, intenciones, etc. Se pueden desarrollar carreras como: políticos, trabajadores sociales, comunicadores, locutores, dipolmaticos, en general toda persona que tenga que desarrollarse con mucha gente y entenderla

Inteligencia naturalista: en psicología contemporánea, específicamente en referencia a modelos de inteligencia, la propuesta originalmente como la Teoría de las inteligencias múltiples, por Howard Gardner, comprendía 7 tipos diferentes; pero en 1995 el autor agregó la inteligencia naturalista. Al principio las capacidades propias de ésta eran incluidas entre la inteligencia lógico-matemática y la inteligencia visual-espacial pero, tomando en cuenta diversos aspectos cognoscitivos como observación, selección, habilidades de ordenación y clasificación, reconocimiento de secuencias de desarrollo, así como la formulación de hipótesis, aplicados en forma práctica en el conocimiento del medio, Howard Gardner consideró que ésta merecía reconocimiento como inteligencia independiente.

La inteligencia emocional: es un conjunto específico de aptitudes que se hallan implícitas dentro de las capacidades abarcadas por la inteligencia social. Las emociones aportan importantes implicaciones en las relaciones sociales, sin dejar de contribuir a otros aspectos de la vida. Cada individuo tiene la necesidad de establecer prioridades, de mirar positivamente hacia el futuro y reparar los sentimientos negativos antes de que nos hagan caer en la ansiedad y la depresión. En el ámbito de la psicología admite la consideración de inteligencia porque es cuantificable: constituye un aspecto mensurable de la capacidad individual para llevar a cabo razonamiento abstracto y adaptación al entorno; la inteligencia emocional se pone de manifiesto cuando operamos con información emocional. La inteligencia emocional es, por tanto, un conjunto de talentos o capacidades organizadas en cuatro dominios:
capacidad para percibir las emociones de forma precisa.
capacidad de aplicar las emociones para facilitar el pensamiento y el razonamiento.
capacidad para comprender las propias emociones y las de los demás.
capacidad para controlar las propias emociones.

http://www.taringa.net/posts/info/849590/Inteligencias-m%C3%BAltiples,-%C2%BFcual-tenes-vos.html

C

SAUDADE

Saudade del latín solitas, soledad, es un vocablo portugués empleado también en la lengua gallega, que describe un profundo sentimiento de melancolía producto del recuerdo de una alegría ausente, y que se emplea para expresar una mezcla de sentimientos de amor, de pérdida, de distancia, de soledad, de vacío y de necesidad. Como emoción, sentimiento o pensamiento, se trata de una voz que manifiesta la esencia de la vida, la tristeza y la alegría, el pasado (recuerdos), el presente y el futuro en un instante simultáneo. Saudade es la sensación que permanece cuando aquello que una vez se tuvo, material o inmaterial, que en su momento permitía disfrutar alegría y euforia se ha perdido y se extraña y el hecho de recordarlo, tenerlo de nuevo o pensarlo, produce una sensación de volver a la vida.
El término, de extensa y ambigua definición, ha sido considerado uno de los más difíciles de traducir, y es uno de los conceptos clave de la lengua y la cultura portuguesas. La saudade ha sido una palabra definitoria de dos culturas: la portuguesa y la brasileña. Saudade es la raiz, la emoción predominante tras el fado, la samba y la bossa nova brasileña.
La saudade, como sustancia y palabra, siempre ha estado explícita en el dinamismo cultural. Para ejemplificar su importancia, se puede mencionar el movimiento literario-espiritual, a principios del siglo XX en Portugal, conocido como Saudosismo y promovido especialmente por el escritor Teixeira de Pascoaes. Su gestación y fundamento se dio a través de la saudade y, hasta el día de hoy, mantiene una influencia significativa en la cultura de aquellos países. Dentro de los nombres que formaron parte de esta escuela se encuentra Fernando Pessoa.

http://es.wikipedia.org/wiki/Saudade