Todos los miércoles son de entrada libre al Museo de Arte Contemporáneo, MARCO. En donde actualmente se exhibe la muestra del escultor Antony Gormley quien es considerado como uno de los artistas más importantes del mundo.
¿Cuán similares son los animales a los humanos? A primera vista, no tenemos mucho en común con las hormigas o las ratas. La religión, la cultura y la sociedad siempre nos han forzado a vernos a nosotros mismos como algo totalmente separado del reino animal. Pero las diferencias que, según creíamos, nos separaban del mundo animal están desapareciendo una tras otra. Investigaciones recientes han demostrado que ciertos animales comparten una buena parte de nuestros comportamientos. Parecer ser que algunos animales poseen complejas estructuras políticas. Saben qué comer y cuando hacerlo, si se sienten mal; se comunican utilizando complejos lenguajes y hasta adoptan crías. Gracias a la ayuda y respaldo de reconocidos científicos y psicólogos contemporáneos, esta innovadora serie de documentales científicos cuestiona la división que la cultura y la religión han tratado de establecer entre los humanos y los animales. Cada episodio, a la vez que evita caer en la trampa del antropomorfismo, es enfocado como una investigación basada en la observación del comportamiento: hoy todavía no podemos realmente comprender que sucede en la mente de un animal, pero la neurobiología, en algunos casos, ha arrojado algo de luz sobre la naturaleza de las emociones y los deseos.
Por ejemplo el cuerpo de la hormiga obrera. El cuerpo comprende tres partes bien de finidos: la cabeza, el tórax y el abdomen. En la cabeza están los ojos, que ocupan gran parte de la misma, y las antenas, que sirven al insecto para percibir olores y transmitir mensajes. Las patas están provistas de un cepillo y de un peine que emplean para asearse.
En la sociedad de las hormigas, cada miembro tiene una tarea perfectamente establecida: la de la hormiga reina es la de poner los huevos, mientras que las obreras están encargadas de nutrir a las larvas.
La habilidad y el trabajo incesante de las hormigas se manifiestan en la construcción de su vivienda, compuesta de galerías distribuidas en varios pisos y celdas destinadas a las diferentes ocupaciones.
En el caso de que otro ejército enemigo pretendiera interceptarles el paso, se entabla la batalla. Los soldados de ambos bandos, la cabeza erguida y las mandíbulas abiertas, se lanzan al combate; la lucha se prolonga hasta que uno de los dos grupos emprende la fuga.
Sin embargo, éstas que acabamos de citar no son todas las actividades que desarrollan las hormigas; hay algunas de ellas, en efecto, que se ocupan de la cría de afidios (insectos que viven como parásitos en los árboles), a los que hacen objeto de celosos cuidados; las hormigas, en efecto, los protegen y los nutren abundantemente, a cambio de lo cual los afidios se dejan extraer el liquido azucarado que encierran en sus cuerpos.
Hay también hormigas campesinas que siembran granos cuidadosamente seleccionados, en un pequeño terreno circular que rodea el hormiguero. En tiempo debido, realizan la cosecha y almacenan el producto de la misma.
Después de una lluvia violenta que pudiera, por infiltración del agua en el suelo, mojar las provisiones, éstas son rápidamente expuestas al sol y los desperdicios separados.
Existen además algunas variedades de hormigas que cultivan hongos, para lo cual preparan sabiamente el terreno: disponen para ello varias capas de hojas cortadas en pequeños trozos cuya masa esponjosa y fértil produce magníficas cosechas.
Nota: leer todo el artículo en http://www.tec.cr/sitios/Docencia/ciencias_lenguaje/revista_comunicacion/indexprincipal.htm http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0370-41062005000200001&script=sci_arttext (Buen) humor y pediatría
Sergio Zúñiga R. Jefe Sección Cirugía Pediátrica. Facultad Medicina Pontificia Universidad Católica de Chile.
¿Qué entendemos por humor o en este caso «buen humor»
Es algo más fácil de comprender que de definir. Desde que Hipócrates «inventó oficialmente» la teoría de los humores hasta nuestros días, pocos términos han sido tan propicios al caos, tan laboriosamente malentendidos. Incluso autores famosos como G. K. Chesterton, quisieron soslayarlo alegando que intentar definir el humor demostraba una «falta de humor».
El humor es una condición del espíritu que sólo atañe a la especie humana y por ende, de la que carecen los animales. No hay nada cómico fuera de lo puramente humano y no es que el hombre sea «el único ser que sabe reírse sino el único que hace reír» (Henri Bergson en «La Risa»). Existen animales cómicos pero es porque remedan algún gesto humano. En ese caso el animal sirve como caricatura del hombre. Para el filósofo francés, el efecto cómico se logra por la exageración, la sorpresa, la repetición, la rigidez. Nos hace reír lo ingenioso y lo absurdo, siempre refiriéndonos a situaciones humanas.
Los ingredientes del humor florecen en plenitud cuando una persona ha conquistado o se halla próxima a conquistar una relación pacífica consigo misma. Martín Grotjahn refiere que el humor y la sonrisa se perfeccionan e integran en los estadios finales del desarrollo humano, cuando se ha acumulado humanidad e indulgencia con lo que somos y con todo lo que nos rodea.
Así entonces, el humor es cosa muy seria. Tan seria, que su relación con la salud es estrechísima. Todos sabemos que el «estar de mal humor» no es bueno para la salud, y que el «buen humor» es sinónimo de vivir sanamente las circunstancias de la vida, incluso las más adversas. En la sabiduría popular china, un adagio dice, «para estar sano, hay que reírse al menos treinta veces al día».
Gabriel García Márquez en su novela, «El amor en tiempos del cólera», muy bien lo expresa a través de la reflexión de uno de los protagonistas: «su maestro de clínica infantil de La Salpetriere le había aconsejado la pediatría como la especialidad más honesta, porque los niños sólo se enferman cuando en realidad están enfermos, y no pueden comunicarse con el médico con palabras convencionales sino con síntomas concretos de enfermedades reales. Los adultos, en cambio, a partir de cierta edad, o bien tenían los síntomas sin las enfermedades, o algo peor: enfermedades graves con síntomas de otras inofensivas».
El pintor Pablo Picasso acudió en una oportunidad a una escuela infantil para visitar una exposición de dibujos. Al salir, comentó ¡Cómo me gustaría saber pintar como estos niños! Es claro que el maestro cubista echaba de menos la osadía y alegría de las pinturas infantiles que acababa de admirar, virtudes, que notaba que iba perdiendo con el paso del tiempo.
Ahora, ¿cómo ser más eficaces en transferir esta actitud de humor, de «buen humor» a los jóvenes?. Tal vez la cosa, antes de continuar «teorizando», comience por revisar nuestra propia actitud, nuestra conducta, nuestro modo de ser con los demás. Quizás sea necesario «hacernos verdadera y sinceramente» cada vez más como niños, tal como nos dice el evangelio, aunque los niños de hoy se vayan «haciendo» adultos cada vez más precozmente por culpa nuestra y por el mundo que les estamos dejando: una sociedad cargada de violencia y realidades agobiantes, por la competencia, la vulgaridad, el materialismo, la «comercialización» a ultranza expresada incluso, en los juegos infantiles, en «videojuegos» y entonces, antes de que sea muy tarde, nuestro rol vaya realmente en un sentido de «humanizar la vida», «humanizar nuestra vida» antes de humanizar la enseñanza de la medicina o de la pediatría.
«Las cosas por sabidas se callan y por calladas se olvidan».
REFERENCIAS
1.- Bergson H: La risa. Madrid: Espasa Calpe, 1973.
2.- Grotjahn M: Beyond Laughter. New Cork: McGraw-Hill, 1957.
3.- Norero C: Humanismo y Medicina (Editorial). Rev Chil Pediatr 2003; 74: 253-5.
4.- García Márquez G: El amor en tiempos del cólera. Buenos Aires Ed. Sudamericana, 1985.
“Un Santo ateo, pero eso son asuntos de Dio” (Dr. Juvenal Urbino refiriéndose a Jeremiah de Saint-Amour)
Frases del Dr. Juvenal Urbino en sus clases de medicina:
“En todo caso la poca medicina que se sabe sólo la saben algunos médicos”
“Cada quien es dueño de su propia muerte”
“El bisturí es la prueba mayor del fracaso de la medicina”
“El que no tiene memoria se hace una de papel” (Dr. Juvenal Urbino quien recurría a las noticas recordatorias)
“Como será de noble esta ciudad que tenemos cuatroscientos años de estar tratando de acabar con ella, y todavía no lo logramos” (Dr. Juvenal Urbino refiriéndose a Cartagena de Indias) ¡Mierda, se murieron los muertos! (Dr. Juvenal Urbino embriagado por el anís cuando tocaron las campanas de la Iglesia)
“El inodoro tuvo que ser inventado por alguien que no sabía de hombres” (dicho por alguien que no podía dirigir el chorro)
“Es una lástima encontrarse con un suicidio que no sea por amor” (Dr. Olivella refiriéndose a la muerte de Jeremiah de Saint-Amour)
“El problema del matrimonio es que se acaba todas las noches después de hacer el amor, y hay que volver a reconstruirlo todas las mañanas antes del desayuno” (Dr. Juvenal Urbino)
Frases de Fermina Daza
¡A la mierda el señor arzobispo! (en una discusión con su marido)
“Lárgate y no te dejes ver nunca más en los años que te queden de vida… espero que sean muy pocos” (cuando reincidió en su declaración de amor)
“La gente que uno quiere debería morirse con todas sus cosas” ( sobre la muerte de su marido)
“Aprovecha ahora que eres joven para sufrir todo lo que puedas, que estas cosas no duran toda la vida” (Tránsito Ariza a su hijo cuando desvariaba de amor)
“La guerra está en el monte, desde que yo soy yo, en las ciudades no nos matan con tiros sino con decretos” (El padrino de Florentino Ariza refiriéndose a las sucesivas guerras civiles entre liberales y conservadores)
“Te adoro porque me volviste puta” (La viuda de Nazaret a Florentino Ariza) “Mas es la bulla” (Fermina Daza refiriéndose a las maravilla de Europa después de su recorrido por el viejo continente)
¡Rico no! Soy un pobre con plata, que no es lo mismo (Don León XII Loayza defendiéndose al ser acusado de rico)
“Amor del alma de la cintura para arriba y amor del cuerpo de la cintura para abajo” (Sara Noriega a Florentino Ariza, quien además dijo que todo lo que hicieran desnudos era amor) “El problema de la vida pública es aprender a dominar el terror, el problema de la vida conyugal es aprender a dominar el tedio” (Fermina Daza)
El diccionario define misógino como aquél “Que odia o siente rechazo hacia las mujeres” y define al machismo de esta manera: Actitud y comportamiento de quien discrimina o minusvalora a las mujeres por considerarlas inferiores respecto de los hombres.
«Perseguiréis a vuestros enemigos, quienes caerán a espada delante de vosotros. 8 Cinco de vosotros perseguirán a cien, y cien de vosotros a diez mil; vuestros enemigos caerán a filo de espada ante de vosotros».
Levítico, Capítulo 26, versículos 7-9
«Cuando Jehovah tu Dios te haya introducido en la tierra a la cual entrarás para tomarla en posesión, y haya expulsado de delante de ti a muchas naciones… destrúyelas por completo. No harás alianza con ellas ni tendrás de ellas misericordia».
Deuteronomio 7:1-2,
«… no dejarás con vida a ninguna persona. Los destruirás completamente… como Jehovah tu Dios te ha mandado…»
Deuteronomio 20:16
El cerebro anticipa el futuro y reacciona en consecuencia
La motricidad no depende de los sentidos, sino de la capacidad de predecir de nuestras neuronas
El cerebro se adelanta un instante a lo que percibimos para reaccionar en consecuencia, señalan los resultados de una reciente investigación del Caltech. Es decir, que nuestras reacciones motoras ante lo que nos rodea se producen antes de que nuestros sentidos nos sitúen en nuestro entorno. Este “adelanto” neuronal en el tiempo, nos permite reaccionar con mayor rapidez y control. Los científicos han conseguido localizar el área del cerebro en que se produce: la corteza parietal posterior. La señal neuronal que lo permite podría, en un futuro, aprovecharse para mover correctamente extremidades artificiales sin que el que las lleva se dé cuenta, de la misma manera que movemos un brazo original, sin tener que pensarlo primero. Por Yaiza Martínez.
Leerlo todo en: http://www.tendencias21.net/El-cerebro-anticipa-el-futuro-y-reacciona-en-consecuencia_a2357.html
Otro estudio fue publicado en la revista Proceedings de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos (2007):
«Nuestros hallazgos respaldan la idea de que la memoria y el pensamiento sobre el futuro están muy interrelacionados y pueden explicar por qué el pensamiento sobre el futuro puede resultar imposible sin memoria», dijo Karl Szpunar, principal autor del estudio y estudiante de doctorado en Psicología en la Universidad Washington de Saint Louis, Missouri (centro de Estados Unidos).
Este fenómeno se puede explicar en parte por el hecho de que los patrones de actividad vistos en estas regiones del cerebro sugieren que los contextos visual y espacial para las imágenes mentales sobre el futuro son tomados prestados de experiencias del pasado, especialmente en lo que se refiere a movimientos del cuerpo, dijeron los investigadores.
Además, en los cuestionarios de la prueba, los estudiantes dijeron que habían tendido a concebir sus imágenes sobre el futuro en un contexto de lugares familiares (casa y colegio) y personas conocidas (amigos y familia), algo que podría requerir la reactivación de esas imágenes en las redes neurales responsables por el almacenamiento y recuperación de memorias autobiográficas.
Este hallazgo puede explicar por qué las personas que sufren amnesia, una condición que incluye diversos grados de pérdida de memoria, no pueden imaginar cosas sobre sí mismas en el futuro, aunque sí pueden concebir el futuro en sentido abstracto, dijo Kathleen McDermott, coautor y profesor de psicología de la Facultad de Medicina de Universidad Washington
Los hemisferios izquierdo y derecho trabajan conjuntamente en la gestión de las palabras. El lenguaje es una función cerebral altamente compleja que emerge de la interacción entre el desarrollo biológico del cerebro y el medio social.
Un estudio reciente, que ha combinado la electroencefalografía y las imágenes de resonancia magnética funcional, ha puesto de relieve las diferencias entre las oscilaciones de la actividad eléctrica neuronal de los dos hemisferios cerebrales, que son las que posibilitan que hablemos y comprendamos el lenguaje. Asimismo, ha descubierto una concordancia entre dichas oscilaciones y las que se suceden en la corteza motora, lo que confirma la enorme complejidad del fenómeno lingüístico. La comprensión de la importancia de la actividad eléctrica del cerebro en el lenguaje podría ayudar a sanar enfermedades como la dislexia o el autismo infantil.
Por Yaiza Martínez. http://www.tendencias21.net/Descubiertas-las-pautas-electricas-cerebrales-que-producen-el-lenguaje_a1993.html?preaction=nl&id=1973871&idnl=30124
La evolución del lenguaje sería un proceso cultural, no genético
La adaptación genética al lenguaje es imposible por la inestabilidad de los entornos lingüísticos
La evolución del lenguaje humano se debe a la cultura y no a la genética, señala un estudio realizado por el University College London (UCL), del Reino Unido. Aunque haya una base genética relacionada con el lenguaje, y que incluso pudo preceder a la aparición de éste, los cambios lingüísticos son demasiado repentinos para que hayan podido quedar codificados en nuestros genes. A esta conclusión llegaron los científicos gracias a un modelo teórico basado en simulaciones informáticos que permitió comparar el ritmo de la evolución del lenguaje y el de la evolución genética. La conclusión, según los investigadores, es que el lenguaje humano es un sistema evolucionado culturalmente, y no un producto de la adaptación biológica. Por Yaiza Martínez. http://www.tendencias21.net/La-evolucion-del-lenguaje-seria-un-proceso-cultural,-no-genetico_a2905.html
Teoría de las inteligencias múltiples
La teoría de las inteligencias múltiples es un modelo propuesto por Howard Gardner en el que la inteligencia no es vista como algo unitario, que agrupa diferentes capacidades específicas con distinto nivel de generalidad, sino como un conjunto de inteligencias múltiples, distintas e independientes. Gardner define la inteligencia como la «capacidad de resolver problemas o elaborar productos que sean valiosos en una o más culturas».
Inteligencia lingüística: La inteligencia lingüística es la capacidad de usar las palabras de manera efectiva al escribirlas o hablarlas. Deriva de la teoría de las inteligencias múltiples, descritas en el libro de Howard Gardner (1983) Frames of Mind: The theory of multiple intelligences. Describe la capacidad sensitiva en el lenguaje hablado y escrito, la habilidad para aprender idiomas, comunicar ideas y lograr metas usando la capacidad lingüística.
Esta inteligencia incluye también la habilidad de usar efectivamente el lenguaje para expresarse retóricamente o tal vez poéticamente. Esta inteligencia es normal en escritores, poetas, abogados, líderes carismáticos y otras profesiones que utilizan sobre otras habilidades la de comunicarse efectivamente.
Inteligencia lógica-matemática: La inteligencia lógica-matemática es la capacidad para usar los números de manera efectiva y de razonar adecuadamente. Es un tipo de inteligencia formal según la clasificación de Howard Gardner, creador de la Teoría de las inteligencias múltiples. Esta inteligencia implica la capacidad para emplear los números de manera efectiva y de razonar adecuadamente a través del pensamiento lógico. Comúnmente se manifiesta cuando se trabaja con conceptos abstractos o argumentaciones de carácter complejo.
Dentro de procesos complejos, las personas que tienen un nivel alto en este tipo de inteligencia poseen sensibilidad para realizar esquemas y relaciones lógicas, afirmaciones y las proposiciones, las funciones y otras abstracciones relacionadas. Un ejemplo de ejercicio intelectual de carácter afín a esta inteligencia es resolver exámenes de cociente intelectual.
Inteligencia espacial: Este tipo de inteligencia se relaciona con la capacidad que tiene el individuo frente a aspectos como color, línea, forma, figura, espacio y la relación que existe entre ellos. b)Es la capacidad que tiene una persona para procesar información en 3 dimensiones.
Competencias Intelectuales Básicas: Percibir la realidad, apreciando tamaños, direcciones y relaciones espaciales. Reproducir mentalmente objetos que se han observado. Reconocer el mismo objeto en diferentes circunstancias; la imagen queda tan fija que el individuo es capaz de identificarla, independientemente del lugar, posición o situación en que el objeto se encuentre. Anticiparse a las consecuencias de cambios espaciales, y adelantarse e imaginar o suponer cómo pueda variar un objeto que sufre algún tipo de cambio. Describir coincidencias o similitudes entre objetos que lucen distintos; identificar aspectos comunes o diferentes en los objetos que se encuentran alrededor del individuo.
Inteligencia cenestesico-corporal: Este tipo de inteligencia se relaciona con la posibilidad que tiene el individuo para controlar sus movimientos y manejar objetos.
Competencias Intelectuales Básicas: Controlar los movimientos del cuerpo, tanto de los segmentos gruesos (tronco, cabeza, brazos y piernas) como de los segmentos finos (dedos y partes de la cara). Coordinar movimientos del cuerpo, formando secuencias (carrera, salto, danza, etc.). Transmitir, a través de sus movimientos, ideas, sentimientos, emociones, etc. Manejar objetos; facilidad para utilizar las manos en la producción o transformación de lo mismos. Manejar instrumentos de trabajo (pincel, bisturí, reglas y computadoras).
La inteligencia musical: Es la capacidad de expresarse mediante formas musicales. Es uno de los componentes del modelo de las inteligencias múltiples propuesto por Howard Gardner. Este modelo propugna que no existe una única inteligencia, sino una multiplicidad: en principio propuso 7, que luego aumentó a 8. A pesar de que la capacidad musical no se considera generalmente una capacidad intelectual, como la matemática, siguiendo los criterios del autor debería ser así. Incluye habilidades en el canto, tocar un instrumento, dirigir y componer y, en cierto grado, la apreciación musical. Sería, por tanto, no sólo la capacidad de componer e interpretar piezas con tono, ritmo y timbre, sino también de escuchar y de juzgar. Puede estar relacionada con la inteligencia lingüística, con la inteligencia espacial y con la inteligencia corporal cinética.
La inteligencia musical también se hace evidente en el desarrollo lingüístico, por cuanto demanda del individuo procesos mentales que involucran la categorización de referencias auditivas y su posterior asociación con preconceptos; esto es, el desarrollo de una habilidad para retener estructuras lingüísticas y asimilarlas en sus realizaciones fonéticas, ya en su micro estructura (acentuación de las palabras: afijos – morfología) como en su macroestructura (entonación en realizaciones más largas: sintaxis).
La inteligencia corporal-cinestésica: es un tipo de inteligencia que se relaciona con la posibilidad que tiene el individuo para controlar sus movimientos y manejar objetos. Involucra la destreza psicomotriz.
Competencias intelectuales básicas: Controlar los movimientos del cuerpo, tanto de los segmentos gruesos (tronco, cabeza, brazos y piernas) como de los segmentos finos (dedos y partes de la cara). Coordinar movimientos del cuerpo, formando secuencias (carrera, salto, danza, etc.) Transmitir, a través de sus movimientos, ideas, sentimientos, emociones, etc. Manejar objetos; facilidad para utilizar las manos en la producción o transformación de lo mismos. Manejar instrumentos de trabajo (pincel, bisturí, reglas y computadoras).
Inteligencia intrapersonal: La inteligencia intrapersonal es uno de los componentes del modelo de las inteligencias múltiples propuesto por Howard Gardner. Este modelo propugna que no existe una única inteligencia, sino una multiplicidad (en principio propuso 7, que luego aumentó a 8). La inteligencia intrapersonal es aquella que se refiere a la autocomprensión, el acceso a la propia vida emocional, a la propia gama de sentimientos, la capacidad de efectuar discriminaciones de estas emociones y finalmente ponerles nombre y recurrir a ellas como medio de interpretar y orientar la propia conducta. La inteligencia interpersonal forma parte del modelo de inteligencias múltiples de Howard Gardner. Este modelo propugna que no existe una única inteligencia, sino una multiplicidad (en principio propuso 7, que luego aumentó a 8). Es la inteligencia relacionada con la actuación y propia comprensión acerca de los demás, como por ejemplo notar las diferencias entre personas, entender sus estados de ánimo, sus temperamentos, intenciones, etc. Se pueden desarrollar carreras como: políticos, trabajadores sociales, comunicadores, locutores, dipolmaticos, en general toda persona que tenga que desarrollarse con mucha gente y entenderla
Inteligencia naturalista: en psicología contemporánea, específicamente en referencia a modelos de inteligencia, la propuesta originalmente como la Teoría de las inteligencias múltiples, por Howard Gardner, comprendía 7 tipos diferentes; pero en 1995 el autor agregó la inteligencia naturalista. Al principio las capacidades propias de ésta eran incluidas entre la inteligencia lógico-matemática y la inteligencia visual-espacial pero, tomando en cuenta diversos aspectos cognoscitivos como observación, selección, habilidades de ordenación y clasificación, reconocimiento de secuencias de desarrollo, así como la formulación de hipótesis, aplicados en forma práctica en el conocimiento del medio, Howard Gardner consideró que ésta merecía reconocimiento como inteligencia independiente.
La inteligencia emocional: es un conjunto específico de aptitudes que se hallan implícitas dentro de las capacidades abarcadas por la inteligencia social. Las emociones aportan importantes implicaciones en las relaciones sociales, sin dejar de contribuir a otros aspectos de la vida. Cada individuo tiene la necesidad de establecer prioridades, de mirar positivamente hacia el futuro y reparar los sentimientos negativos antes de que nos hagan caer en la ansiedad y la depresión. En el ámbito de la psicología admite la consideración de inteligencia porque es cuantificable: constituye un aspecto mensurable de la capacidad individual para llevar a cabo razonamiento abstracto y adaptación al entorno; la inteligencia emocional se pone de manifiesto cuando operamos con información emocional. La inteligencia emocional es, por tanto, un conjunto de talentos o capacidades organizadas en cuatro dominios:
capacidad para percibir las emociones de forma precisa.
capacidad de aplicar las emociones para facilitar el pensamiento y el razonamiento.
capacidad para comprender las propias emociones y las de los demás.
capacidad para controlar las propias emociones. http://www.taringa.net/posts/info/849590/Inteligencias-m%C3%BAltiples,-%C2%BFcual-tenes-vos.html
Hipótesis a comprobar. Inspiradas en la frase presentada en el título de este post:
0. Los altos directivos del sector financiero no tienen inteligencia social y la planeación tiene sentido solo para sus intereses
1. Los simios tienen más sentido social que los altos directivos del sector financiero.
2. Los simios toman mejores decisiones para su especie, que los altos directivos del sector financiero para los seres humanos.
3. Los simios tienen más sentido social que muchos políticos y altos directivos del sector financiero (hipótesis para ser afinada).
Posible lectura de ayuda. Observaciones sobre simios http://www.megachapines.com/?p=1392 http://nibarcom.wordpress.com/2008/03/01/experimento-en-eeuuel-cerebro-linguistico-de-los-chimpances/
Para tiempos de crisis, hipótesis en estricto desorden
¿Sin ahorro previo es posible conseguir crédito «sano»?
¿Cómo lograr que los consumidores consigan el crédito para consumir?
¿El aumento de la masa de moneda es el camino para lograr incentivar el consumo y la inversión?
¿ De lo que se trata es de incrementar la inversión y el gasto público para evitar llegar a una depresión?
¿Será necesario que el sector financiero se ponga al servicio del sector productivo , para lo cual se requiere nacionalizar todo el sector financiero?
¿Cómo lograr que los particulares y las empresas obtengan el crédito para que continúen sus actividades de consumo e inversión?
Nota sobre pájaros inteligentes para tener en cuenta en próximos experimentos sobre el poder del sector financiero
Si un pájaro con más autoridad que los arrendajos les había visto almacenar su comida, los arrendajos movían el escondite cuando el ave dominante no estaba mirando.
/Por Maggie Fox/ http://www.swissinfo.ch/spa/swissinfo.html?siteSect=143&sid=6734138&cKey=1148043970000
El quid de una observación errónea
por Horacio Velmont
(según las enseñanzas de Ron Hubbard)
Hipótesis: hay una fuerte relación entre la capacidad auditiva y el tamaño del salto de una pulga.
Se cuenta que cierta vez un sabio le había enseñado a una pulga a saltar al grito de ¡salta! Llegó a saltar un metro. Para experimentar le cortó una pata. Observó que ya no llegaba al metro. Luego le cortó otra pata, y después otra y otra, viendo cómo la pulga cada vez saltaba menos. Finalmente, cuando le cortó la última pata, por más que le gritaba ¡salta! con todas sus fuerzas, la pulga se mantenía inmóvil. Entonces el sabio dedujo: «El oído de las pulgas está en las patas. A medida que se las corta el oído de la pulga disminuye y salta menos. Cuando todas las patas son eliminadas la pulga queda completamente sorda y queda inmóvil porque no oye la orden de saltar» http://www.grupoelron.org/quees/epdlsxiii_lobotomia.htm
Qué trite que etá la noche,
La noche qué trite etá;
No hay en er cielo una etrella
Remá, remá.
La negra re mi arma mía,
Mientra yo brego en la má,
Bañao en suró por ella,
¿Qué hará? ¿Qué hará?
Tar vé por su zambo amao
Doriente sujpirará,
O tar vé ni me recuerda…
¡Llorá! ¡Llorá!
La jembras son como toro
Lo r’eta tierra ejgraciá;
Con acte se saca er peje
Der má, der má.
Con acte se abranda er jierro,
Se roma la mapaná…
Cojtante y ficme? laj pena!
No hay má, no hay má!…
Qué ejcura que etá la noche,
La noche quéejcura etá;
Asina ejcura é la ausencia
Bogá, bogá!
De Candelario Obeso
(…)
batuque
cuando el mundo quede desnudo y tostado
como la matriz calcinada por los grandes soles
del amor
batuque
cuando el mundo sea sin búsqueda
un corazón maravilloso en que se estampe el de-
corado
de las miradas hechas pedazos
por vez primera
cuando las querencias lleguen a atrapar a las estrellas
cuando el amor y la muerte sean
una misma serpiente coral enroscada a un brazo
sin ajorca
sin hollín
sin densa
batuque del río en crecida de lágrimas de cocodrilos
y látigos a la deriva
batuque del árbol de serpientes de los bailarines
de la pradera
rosas de Pensilvania miran a los ojos la nariz las
orejas
a las ventanas de la cabeza serrada
del ajusticiado
batuque de mujer de brazos de mar y cabellos
de manantial submarino
la rigidez cadavérica transforma los cuerpos
en lágrimas de acero
todos los fantasmas frondosos forman un mar de
yucas azules
y armadías
todos los fantasmas neuróticos se han
desbocado
batuque
cuando el mundo sea, de abstracción, seducida,
de brotes de sal gema
los jardines del mar
por primera y última vez
un mástil de carabela olvidada arda almendro del
naufragio
un cocotero un baobab una hoja de papel
un rechazo en casación
cuando el mundo sea una mina a cielo abierto
batuque
cuando el mundo sea una pasarela
mi deseo
tu deseo
conjugados en un salto en el vacío respirado
al alero de nuestros ojos afluyan
todo el polvo de los soles poblados de paracaídas
de incendios voluntarios de oriflamas de trigo rojo
batuque de los ojos podridos
batuque de los ojos de melaza
batuque del mar doliente abrumado de islas
el Congo en un salto de sol levante pendiente de
un hilo
pozal de ciudades sangrantes
manojo de toronjil en la noche violada
batuque
cuando el mundo sea una torre de silencio
en que seamos la presa y el buitre
todas las lluvias de loros
todas las dimisiones de chinchillas
batuque de trompas partidas de párpados de aceite
de chorlitos reales virulentos
batuque de lluvia que se extingue finamente hendida
de orejas enrojecidas
purulencia y vigilancia
Habiendo violado hasta la trasparencia el sexo
estrecho del crepúsculo
el gran negro de la mañana
hasta el fondo del mar de piedra reventada
atenta a los frutos del hambre de las ciudades
trabadas
batuque
¡Oh! Sobre el íntimo vacío
–chorreante chorreado—
hasta la rabia del lugar
¡las prescripciones de un sangre severa!
Y el navío voló sobre el cráter en las mismas puertas
de la hora surcada por las águilas
el navío avanzó por manojos calmos de estrellas
fugaces
en manojos flavos de muelles cortados y de panoplias
y el navío lanzó una andanada de ratones
de telegramas de caurís de quechemarines
un bailarín wolof hacía puntas y señales
en la punta del mástil más elevado
toda la noche se le vio danzar cargado de amuletos y
de alcohol
saltando a la altura de las estrellas feraces
un ejercito de cuervos
un ejercito de cuchillos
un ejercito de parábolas
y el navío combado soltó un ejercito de caballos
A medianoche la tierra penetró en el canal
del cráter
y el viento de diamantes tapizado de sotanas rojas
olvidando el olvido sopló los cascos de caballo cantando la aventura
de la muerte de su voz lechosa
sobre los jardines del arco iris que enarbola algarrobos
batuque
cuando el mundo sea un vivero en el que pesque
mis ojos con el anzuelo de l os tuyos
batuque
cuando el mundo sea el látex de prolongado cauce
de las carnes de sueño debido
batuque
batuque de oleajes y singultos
batuque de búfalos burlados
batuque de los retos de avisperos carminados
en el pillaje del fuego y del cielo humeantes
batuque de las manos
batuque de los pechos
batuque de los siete pecados decapitados
batuque del sexo de beso de pájaro en la huida
del pescado
batuque de princesa negra en diadema de sol que
se derrite
batuque de la princesa atizando mil guardianes
desconocidos
mil jardines olvidados bajo la arena y el arco iris
batuque de la princesa de muslos del Congo
de Borneo
de Casamancia.
(…)
4 prestigiosas universidades -Oxford, Cambridge, Harvard y Toronto- se unieron para llevar a cabo un estudio sobre la censura en internet, y los resultados no son nada alentadores: se cuentan 25 países que controlan lo que sus habitantes pueden ver en la red.
Los autores del informe han detectado tres tipos de censura. La más común es la política, ejercida para evitar la difusión de ideas por parte de partidos de la oposición, defensores de los derechos humanos o disidentes. El peor país para la censura política es Myanmar (antigua Birmania), seguido de China e Irán. El segundo tipo de censura es la social, que impide acceder a contenidos vinculados con derechos de grupos como mujeres y homosexuales. Irán, Omán y Arabia Saudí encabezan esta lista negra. Un tercer tipo de censura se relaciona con la “seguridad nacional”, es decir, se impide el acceso a webs y sitios de noticias de grupos insurgentes o terroristas. Myanmar, China e Irán repiten en los tres primeros puestos.
Esta es una de las señales tristes, de que cada vez más, internet se parece a la vida real.
Arabia Saudí
Birmania
China
Corea del Norte
Cuba
Egipto
Irán
Uzbekistán
Siria
Túnez
Turkmenistán
Vietnam
Como se puede ver, todas con regímenes de gobierno que se caracterizan por su gran talante democrático (reporteros sin fronteras)
A continuación se presentan los principales titulares publicados en El País sobre este candente tema que tiene en alerta a derechos e izquierdos
Campaña de desobediencia en Internet contra la ‘ley antidescargas’
La listadesinde.net facilita un ‘banner-buscador’ para que cualquier página se convierta en una ‘web’ de enlaces
LAIA REVENTÓS – Barcelona – 17/12/2009
Lalistadesinde.net ha salido del laboratorio Hacktivista Hamblab del centro social autogestionado El patio Maravillas (Madrid). Ya hay 12 páginas inscritas. http://www.elpais.com/articulo/tecnologia/Campana/desobediencia/Internet/ley/antidescargas/elpeputec/20091217elpeputec_7/Tes
Hombre caminando. 1960. Giacometti.
Escrito por ccortesamador 
Teoría de las inteligencias múltiples
Candelario Obeso
hibridación 