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Se ha descubierto que unos simples movimientos de los dedos de las manos funcionan como una cura milagrosa. Es un ejercicio simple que puede ser practicado diariamente, y a cualquier hora. Los beneficios son enormes:
http://www.argentinawarez.com/humor/1847332-ejercicio-con-los-dedos.html
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El amor abre el paréntesis, el matrimonio lo cierra.
Casarse, equivale a domesticar el ángel apuntador
¿Eres feliz o casado?
Algunos matrimonios acaban bien, en cambio, otros, duran para toda la vida.
En el matrimonio no importa que algo salga mal, lo que importa es que todo entre bien.
Si te casas lo lamentarás. Si no te casas, también lo lamentarás.
El matrimonio es una cena que comienza con el postre.
No tiene mucha importancia con quién te cases; a la mañana siguiente descubrirás que es otra persona.
El matrimonio es una ciencia que nadie estudia.
El divorcio es ridículo. Además, suprime la única seguridad del matrimonio: la de no poder volver a casarse.
Y muchas más en http://www.lasfrasesparahoy.com/paginas/frmatrimonio01.htm
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¿Una pequeña facultad donde sea más fácil interactuar con el profesorado o un gran campus en el que sentirse autónomo?
El canal nace para orientar a los usuarios en el camino a la consolidación de su carrera profesional
El Rey anima a las universidades a que colaboren con las empresas
El ministro Wert demanda «responsabilidad» a los campus universitarios para evitar «el riesgo de endogamia»
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http://www.youtube.com/watch?v=B0EKYwuPmds
la aventura del pensamiento fernando savater
Los mejores médicos del mundo son: el doctor dieta, el doctor reposo y el doctor alegría.
Jonathan Swift
Los médicos como la cerveza, mejor cuanto más viejos. Thomas Fuller
Para las personas creyentes, Dios esta al principio. Para los científicos está el final de todas sus reflexiones. Max Planck
¿Por qué esta magnífica tecnología científica, que ahorra trabajo y nos hace la vida mas fácil, nos aporta tan poca felicidad? La repuesta es está, simplemente: porque aún no hemos aprendido a usarla con tino. Albert Einstein
Las matemáticas no mienten, lo que hay son muchos matemáticos mentirosos. Henry David Thoreau
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HISTORIA AUTÓMATAS
Según el diccionario Larousse, un autómata es «una máquina que, gracias a dispositivos mecánicos, neumáticos, hidráulicos, eléctricos o electrónicos, es capaz de hacer acciones que imitan las de los cuerpos animados». Además, la palabra «androide» representa todo autómata de aspecto humano
Breve historia : Desde la Grecia antigua existe la noción de autómata: en efecto el término «automatos»significaba «que se mueve por el mismo»y era sinónimo de misterio y fascinación.
En Egipto por ejemplo las estatuas articuladas eran utilizados tanto en la política cómo en la religión.
Estas estatuas articuladas adoraban a Dios y a difuntos de importancia, con dispositivos invisibles a los fieles, y que eran casi siempre originados utilizando aire, colocado en vejigas de animales, que al dilatarse por pequeñas presiones hacian que se moviera la figura.
En la historia de los autómatas, durante el siglo XVIII, se destacan la creación de piezas exepcionales:
Los androides. Estos autómatas con formas humanas son el resultado del genio y la habilidad de creadores magistrales como Vaucanson en Francia y Jaquet-Droz en Suiza.
Jacques de Vaucanson (1709-1782) nacido en Grenoble, tuvo desde joven pasión por la mecánica.
Pierre Jaquet-Drotz (1721-1790) realizó entre otros el famoso «Pierrot écrivain», un fabuloso pierrot que sentado en una mesa, y junto a una lámpara escribe una carta interminable.
Una de las personas que en el mundo ha logrado formar una de las colecciones más interesantes de autómatas es Madame de Galéa (Madeleine de Galéa 1874- 1956). Su colección conformada por 80 espectaculares autómatas, después de su desaparición, es donada por su hijo Christian de Galéa, al Príncipe Rainiero III, en el Principado de Monáco. La misma se encuentra actualmente en el Museo Nacional de Mónaco
Historia de los autómatas, de los androides y de los animales artificiales
El siglo XVIII, la época de los androides y de los animales artificiales
La época de los magos-mecánicos: 1800-1850
La Edad de Oro de los autómatas: 1850 – 1914
http://www.microsiervos.com/archivo/tecnologia/automatas-androides-artificiales.html
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El científico Stephen Hawking, hospitalizado «muy enfermo».El anuncio lo ha hecho un portavoz de la Universidad de Cambridge, de la que el físico es profesor
Hawking, de 67 años, fue trasladado en una ambulancia al hospital de Cambridge, donde actualmente está siendo revisado, según dijo un portavoz de la universidad.
El científico sufre una enfermedad muscular y nerviosa incurable, la esclerosis lateral amiotrófica (ALS). Desde hace 25 años, está completamente paralizado de pies a cabeza y ya no puede hablar
Nota: La siguiente es una adaptación de la conferencia de Stephen Hawking , físico inglés quien está condenado a vivir en silla de ruedas y a comunicarse a través de instrumentos electrónicos debido a una enfermedad degenerativa. Es un ejemplo de superación
Resumen: LA VIDA EN EL UNIVERSO. Stephen Hawking inicia con dos preguntas ¿Cuál es la probabilidad de que la vida exista en otras partes del universo? ¿Cómo podrá desarrollarse la vida en el futuro? Luego hace una síntesis de lo que es la vida. Luego pregunta ¿Cómo aparecieron las primeras moléculas de ADN? (ver respuesta en nota 4) y a partir de esa pregunta para la que no hay respuesta contundente se adentra en la especie humana. Para poder explicar mejor lo que ha ocurrido con esta especie utiliza la metáfora de la biblioteca. A propósito dice: “No queda tiempo, para esperar a que la evolución Darwiniana, nos haga más inteligentes, y mejore nuestra naturaleza. Pero ahora estamos entrando en una nueva fase, que podría ser llamada, evolución de auto-diseño, en la cual podremos cambiar y mejorar nuestra ADN. Existe un proyecto en marcha hoy en día para trazar la secuencia entera del ADN humano“.
Luego sorprende al auditorio con una “especulación científica” sobre LA INGENIERÍA GENÉTICA Y VIDA AUTODISEÑADA (algo de ciencia ficción?). Traductor : Michael Artime
http://ciencia.astroseti.org/hawking/vida.php
EL PINCIPIO
Comienza Hawking recordando la Segunda Ley de la Termodinámica según la cual el desorden (entropía) aumenta con el tiempo. Sin embargo, la ley se refiere solamente a la cantidad total de desorden de manera que el orden en un cuerpo puede aumentar, a condición de que la cantidad de desorden a sus alrededor aumente en una cantidad mayor (por ejemplo los seres vivos que pueden sostenerse y reproducirse contra la tendencia al desorden). Los seres vivos deben poder convertir energía partiendo de una forma ordenada, (por ejemplo: alimento, luz del sol, o energía eléctrica), en energía desordenada, (en forma de calor).
De esta manera, el sistema puede satisfacer el requisito de que la cantidad total de desorden aumente, mientras que, al mismo tiempo, aumenta el orden en sí mismo y en su descendencia. Un ser vivo tiene generalmente dos elementos: un sistema de instrucciones que le dicen al sistema cómo sostenerse y reproducirse, y un mecanismo para realizar estas instrucciones. En biología, estas dos piezas se llaman genes y metabolismo (1).
Lo qué normalmente se conoce como ‘ vida ‘ se basa en cadenas de átomos de carbono, enlazados con algunos otros átomos, tales como nitrógeno o fósforo. Es posible decir que se puede obtener vida a partir de otra base química, por ejemplo el silicio, pero el carbono parece el caso más favorable, porque tiene la química más rica (2). A primera vista, parece notable que el universo esté ajustado tan finamente. Esta es quizá una evidencia, de que el universo fue diseñado especialmente para producir la raza humana. Sin embargo, hay que tener cuidado sobre tales discusiones, debido a lo que se conoce como el Principio Antrópico. Este se basa en la verdad, de por si evidente, de que si el universo no hubiera sido adecuado para la vida, la vida en la tierra no existiría.
Se puede aplicar el Principio Antrópico, en sus versiones fuerte, o débil:
1. Principio fuerte. Se supone que hay muchos y diversos universos, cada uno con distintos valores en sus constantes físicas. En un número pequeño de ellos, estos valores permitirán la existencia de objetos tales como los átomos del carbono, que pueden actuar como los ladrillos para la construcción de sistemas vivos. La forma fuerte del Principio Antrópico no es muy satisfactoria. ¿Qué sentido operativo podrá dar la existencia de esos otros universos? Y si están separados y al margen de este universo, cómo podría afectar a la vida en la tierra lo que suceda en ellos?.
2. Principio Antrópico débil. Es decir, tomaré los valores de las constantes físicas, según vienen dadas. Pero veré qué conclusiones pueden extraerse, del hecho de que la vida exista en este planeta, en esta etapa de la historia del universo (en esta parte Hawking ampía la explicación del big bang -ver nota 3)
Este Sistema Solar se formó aproximadamente hace cuatro mil quinientos millones de años, cerca de diez mil millones de años después del Big Bang, a partir de gas contaminado con los restos de estrellas anteriores. La Tierra se formó en gran parte a partir de los elementos más pesados, incluyendo el carbono y el oxígeno. De algún modo, algunos de esos átomos llegaron a ordenarse en forma de moléculas de ADN. Este tiene la famosa forma de doble hélice, descubierta por Crick y Watson en un cuartucho situado en el Nuevo Museo, en Cambridge. Enlazando las dos cadenas en la hélice, hay pares de ácidos nucleicos. Hay cuatro tipos de ácidos nucleicos: adenina, citosina, guanina, y tiamina (me temo que mi sintetizador del voz no es muy bueno, pronunciando sus nombres. Obviamente, no fue diseñado para biólogos moleculares). Una adenina en una cadena se empareja siempre con una tiamina en la otra cadena, y una guanina con un citosina. Así la secuencia de ácidos nucleicos en una cadena define una secuencia única y complementaria, en la otra cadena. Ambas cadenas pueden entonces separarse y cada una actúa como una plantilla para construir otras cadenas. De este modo las moléculas de ADN pueden reproducir la información genética, cifrada en sus secuencias de ácidos nucleicos. Algunas secciones de la secuencia se pueden también utilizar para elaborar proteínas y otros productos químicos, que pueden transportar las instrucciones codificadas en secuencia, y montar la materia prima para que el propio ADN se reproduzca.
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http://www.elmundo.es/grafico/espana/2014/08/16/53ef33dfca4741170f8b4572.html
http://www.elmundo.es/espana/2014/08/16/53ef2ac9268e3e37558b456e.html
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Los 30 mejores libros para docentes
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Inicia con proverbios africanos pero los hay de todas partes http://citasclebresyproverbios.blogspot.com/2008/11/proverbios-prov-erbios-africanos-la.html …
«cultura para la paz no para la guerra”: reflexión en los 40 años de la carnicería de Ruanda (motivo en Colombia y Venezuela)
Estudiantes: no saben resolver problemas? politiqueros, funcionarios, ciudadanos, militares, profs etc? https://pbs.twimg.com/media/Bkiqd4CCUAExLNa.jpg …
Pruebas
Pisa: Lo que pasa en el aula es consecuencia de lo que ocurre en el país? Es un efecto y no la causa de los problemas? Cuál es el problema?
Pisa: aquí pedir solución a problemas de ejecutores, congresistas y políticos es como decir esquilmen. Muchos de ellos muestran espejitos
Pisa nos retó. Capacidad de políticos, funcionarios, militares,violentos, profesionales, empresarios..Solucionar urgencias de realidad
Por qué educación en general mala calidad? Mirar solo el aula? (analizar entorno violento, familia, inutilidad de “enseñanza”)
http://www.semana.com/nacion/articulo/en-plata-blanca-con-guillermo-perry/382669-3
Kalmanovitz pone dedo en las llagas http://www.elespectador.com/opinion/finanz
http://www.unperiodico.unal.edu.co/dper/article/los-siete-retos-de-la-educacion-superior.html
Unos digitales http://www.elespectador.com/tecnologia/22-sitios-web-periodistas-y-estudiantes-de-periodismo-d-galeria-484960 http://www.semana.com/vida-moderna/articulo/cloak-la-red-antisocial/382681-3
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http://carmenlobo.blogcindario.com/2010/02/01347-los-pecados-de-haiti-eduardo-galeano.html
La democracia haitiana nació hace un ratito. En su breve tiempo de vida, esta criatura hambrienta y enferma no ha recibido más que bofetadas. Estaba recién nacida, en los días de fiesta de 1991, cuando fue asesinada por el cuartelazo del general Raoul Cedras. Tres años más tarde, resucitó. Después de haber puesto y sacado a tantos dictadores militares, Estados Unidos sacó y puso al presidente Jean-Bertrand Aristide, que había sido el primer gobernante electo por voto popular en toda la historia de Haití y que había tenido la loca ocurrencia de querer un país menos injusto.
El voto y el veto
Para borrar las huellas de la participación estadounidense en la dictadura carnicera del general Cedras, los infantes de marina se llevaron 160 mil páginas de los archivos secretos. Aristide regresó encadenado. Le dieron permiso para recuperar el gobierno, pero le prohibieron el poder. Su sucesor, René Préval, obtuvo casi el 90 por ciento de los votos, pero más poder que Préval tiene cualquier mandón de cuarta categoría del Fondo Monetario o del Banco Mundial, aunque el pueblo haitiano no lo haya elegido ni con un voto siquiera.
Más que el voto, puede el veto. Veto a las reformas: cada vez que Préval, o alguno de sus ministros, pide créditos internacionales para dar pan a los hambrientos, letras a los analfabetos o tierra a los campesinos, no recibe respuesta, o le contestan ordenándole:
-Recite la lección. Y como el gobierno haitiano no termina de aprender que hay que desmantelar los pocos servicios públicos que quedan, últimos pobres amparos para uno de los pueblos más desamparados del mundo, los profesores dan por perdido el examen.
La coartada demográfica
A fines del año pasado cuatro diputados alemanes visitaron Haití. No bien llegaron, la miseria del pueblo les golpeó los ojos. Entonces el embajador de Alemania les explicó, en Port-au-Prince, cuál es el problema:
-Este es un país superpoblado -dijo-. La mujer haitiana siempre quiere, y el hombre haitiano siempre puede.
Y se rió. Los diputados callaron. Esa noche, uno de ellos, Winfried Wolf, consultó las cifras. Y comprobó que Haití es, con El Salvador, el país más superpoblado de las Américas, pero está tan superpoblado como Alemania: tiene casi la misma cantidad de habitantes por quilómetro cuadrado.
En sus días en Haití, el diputado Wolf no sólo fue golpeado por la miseria: también fue deslumbrado por la capacidad de belleza de los pintores populares. Y llegó a la conclusión de que Haití está superpoblado… de artistas.
En realidad, la coartada demográfica es más o menos reciente. Hasta hace algunos años, las potencias occidentales hablaban más claro.
La tradición racista
Estados Unidos invadió Haití en 1915 y gobernó el país hasta 1934. Se retiró cuando logró sus dos objetivos: cobrar las deudas del City Bank y derogar el artículo constitucional que prohibía vender plantaciones a los extranjeros. Entonces Robert Lansing, secretario de Estado, justificó la larga y feroz ocupación militar explicando que la raza negra es incapaz de gobernarse a sí misma, que tiene ”una tendencia inherente a la vida salvaje y una incapacidad física de civilización”. Uno de los responsables de la invasión, William Philips, había incubado tiempo antes la sagaz idea: ”Este es un pueblo inferior, incapaz de conservar la civilización que habían dejado los franceses”.
Haití había sido la perla de la corona, la colonia más rica de Francia: una gran plantación de azúcar, con mano de obra esclava. En El espíritu de las leyes, Montesquieu lo había explicado sin pelos en la lengua: ”El azúcar sería demasiado caro si no trabajaran los esclavos en su producción. Dichos esclavos son negros desde los pies hasta la cabeza y tienen la nariz tan aplastada que es casi imposible tenerles lástima. Resulta impensable que Dios, que es un ser muy sabio, haya puesto un alma, y sobre todo un alma buena, en un cuerpo enteramente negro”.
En cambio, Dios había puesto un látigo en la mano del mayoral. Los esclavos no se distinguían por su voluntad de trabajo. Los negros eran esclavos por naturaleza y vagos también por naturaleza, y la naturaleza, cómplice del orden social, era obra de Dios: el esclavo debía servir al amo y el amo debía castigar al esclavo, que no mostraba el menor entusiasmo a la hora de cumplir con el designio divino. Karl von Linneo, contemporáneo de Montesquieu, había retratado al negro con precisión científica: ”Vagabundo, perezoso, negligente, indolente y de costumbres disolutas”. Más generosamente, otro
contemporáneo, David Hume, había comprobado que el negro ”puede desarrollar ciertas habilidades humanas, como el loro que habla algunas palabras”.
La humillación imperdonable
En 1803 los negros de Haití propinaron tremenda paliza a las tropas de Napoleón Bonaparte, y Europa no perdonó jamás esta humillación infligida a la raza blanca. Haití fue el primer país libre de las Américas. Estados Unidos había conquistado antes su independencia, pero tenía medio millón de esclavos trabajando en las plantaciones de algodón y de tabaco. Jefferson, que era dueño de esclavos, decía que todos los hombres son iguales, pero también decía que los negros han sido, son y serán inferiores.
La bandera de los libres se alzó sobre las ruinas. La tierra haitiana había sido devastada por el monocultivo del azúcar y arrasada por las calamidades de la guerra contra Francia, y una tercera parte de la población había caído en el combate. Entonces empezó el bloqueo. La nación recién nacida fue condenada a la soledad. Nadie le compraba, nadie le vendía, nadie la reconocía.
El delito de la dignidad
Ni siquiera Simón Bolívar, que tan valiente supo ser, tuvo el coraje de firmar el reconocimiento diplomático del país negro. Bolívar había podido reiniciar su lucha por la independencia americana, cuando ya España lo había derrotado, gracias al apoyo de Haití. El gobierno haitiano le había entregado siete naves y muchas armas y soldados, con la única condición de que Bolívar liberara a los esclavos, una idea que al Libertador no se le había ocurrido. Bolívar cumplió con este compromiso, pero después de su victoria, cuando ya gobernaba la Gran Colombia, dio la espalda al país que lo había salvado. Y cuando convocó a las naciones americanas a la reunión de Panamá, no invitó a Haití pero invitó a Inglaterra.
Estados Unidos reconoció a Haití recién sesenta años después del fin de la guerra de independencia, mientras Etienne Serres, un genio francés de la anatomía, descubría en París que los negros son primitivos porque tienen poca distancia entre el ombligo y el pene. Para entonces, Haití ya estaba en manos de carniceras dictaduras militares, que destinaban los famélicos recursos del país al pago de la deuda francesa: Europa había impuesto a Haití la obligación de pagar a Francia una indemnización gigantesca, a modo de perdón por haber cometido el delito de la dignidad.
La historia del acoso contra Haití, que en nuestros días tiene dimensiones de tragedia, es también una historia del racismo en la civilización occidental
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